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Psicosis - Coggle Diagram

- - - - Hay confusión entre identificación y amor a sí mismo
    - - El sujeto se niega a sí mismo y acusa al otro.
    - - Lacan inventa la noción de complejo de intrusión, que debe situarse entre los dos complejos propiamente freudianos: el destete y el Edipo.
    - - El conocimiento paranoico instituye la tríada imaginaria del otro, el yo y el objeto. El objeto de rivalidad y competencia. Solo interesa en tanto objeto del deseo del otro.
    - - Existe una inclusión con captura, fascinación, alienación en la imagen del otro por identificación y una exclusión recíproca
- - - - En síntesis, anonimato del horno technicus que se olvida al erigirse en el instrumento que debe responder al fracaso técnico del «¿cómo hacer?» mediante una solución puramente técnica, para no tener que pensar en el «¿por qué hacer esto?»
    - - Hay complicidad entre dos opuestos: exigencia de información sin censura que nos deja sin pensamiento y la propaganda que nos impone tal o cual respuesta urgente a las cuestiones planeadas.
    - - La locura es el sujeto que esta en el lenguaje, pero no habla
      - La segunda es la neurosis, gracias al retorno de lo reprimido que son las formaciones del inconsciente, lenguaje y palabra se encuentran.
      - El hombre moderno se encuentra con la paradoja de lenguaje o palabra
- - - - El sínthoma es ese cuarto elemento.
  - - - Por eso su mostración es la del nudo de trébol: equivalencia de tres dimensiones reducidas a una.
  - - - Su padre es indigno, carente, y Joyce reniega de él a la vez que se mantiene "arraigado en su padre". Esta cargado de padre y por eso él mismo se erige en el Padre-del-Nombre medainte el artificio de la letra.
        
        El es el sínthoma por el arte de escribir, suple el fracaso de la relación imaginaria.
  - - - Por lo tanto, el naming no alcanza; debe someterse al
        showing, al mostrar,
- - - - El niño se representa al padre como dominador, como rival celoso que como represalia contra su agresividad, amenaza al niño.
    - - El apego edípico a la madre y la angustia de castración por el padre menguan y desaparece
    - - El niño está apegado a su madre y excluye al padre.
  - - - La madre funda al padre como mediador de algo que esta más allá de su ley y su capricho y que es lisa y llanamente la ley como tal, el padre, por lo tanto, como Nombre-del-Padre
    - - El padre es quien responde a esa situación primera. Lo hace como imago privadora. Instaaura la prohibición del incesto y su ley privando ante todo no al niño sino a la madre.
        
        La priva del falo simbólico como significación de su deseo. Instaura una negación: "No reincorporarás tu producto"
    - - El padre privador no es más que el reverso de un anverso que solo aparece en el tercer tiempo, con el padre real como agente de una castración simbólica que permite la salida del llamado complejo de Edipo. El padre que prohíbe el deseo es sucedido por el que unifica el deseo y la ley.
- - - - Segunda ley
        
        Si el significante falta, hay a cambio proliferación de significaciones que suplen esa falta.
      - Primera ley
        
        En cuanto causa de las significaciones, el significante explica, porque lo simbólico determina lo imaginario y no al revés
    - - Imaginario: representado por la significación
      - Real: discurso efectiva y realmente pronuncia en la dimensión diacrónica.
      - Simbólico: representado por el significante
- - - - Perplejidad
        
        Indiferencia al principio, el pensamiento se vuelve gradualmente auditivo o verbomotor: verbal, objetivo, individualizado y temático
      - Convicción
        
        La función del delirio es dar respuesta al enigma: una
        «tentativa de curación, una reconstrucción», Lo cual permite al psicótico reconstruir el universo, no en la verdad más espléndida, pero sí al menos de manera que pueda volver a vivir en él. Lo reconstruye pr medio de trabajo de convicción, su trabajo delirante.
  - - - Para el psicótico, es posible una relación amorosa que lo elimine como sujeto, en la medida en que ella admite una heterogeneidad radical del Otro. Pero ese amor es también un amor muerto.
        
        En consecuencia, en la psicosis tenemos el amor "físico" o ben el amor "extático", pero nunca en su relación de distinción.
  - - - La relación en espejo según la imagen puede sostener una distancia a lo largo de toda una vida, salvo que un día no logre proporcionar la respuesta exigida por la novedad de la aparición de tal o cual acontecimiento.
  - - - ¿Cuál va a ser la respuesta psicótica a esta interrogación? Para que una psicosis llegue a dar respuesta, se requiere ante todo la coincidencia (en griego síntoma) de dos caídas, el encuentro fortuito de dos elisiones, una en lo imaginario, la otra en lo simbólico: yuxtaposición de dos agujeros.