Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
التعريف بعلم التفسير ونشأته, image, ديما الداود - Coggle Diagram
التعريف بعلم التفسير ونشأته
معنى التفسير
التفسبر لغة
مصدر الفعل فسَر وهي كلمة تدل على الكشف والبيان والإظهار
التفسير اصطلاحا
ذكر العلماء تعاريف عدة,من أدقها أن التفسير:بيان معاني القرآن الكريم
نشأة التفسير
المرحلة الأولى:مرحلة الفهم والتلقي
الفترة الأولى عهد النبي صلى الله عليه وسلم
:بعد أن أنزل عليه القرآن يبيِن للصحابة ما قد يشكل عليهم من معانيه {سورة النحل اية 44} شـق ّ ذلك على المسلمين، شق ذلك على المسلمين فقالوا: يا رسول االله أينا لم يظلم نفسه؟(ليس ذلك إنما هو الشرك,ألم تسمعوا ما قاله لابنه وهو يعظه)
الفترة الثانية:عهد الصحابة
:كان منهج الصحابة في تلقي القرآن:ألا يتجاوزوا عشر آيات حتى يتعلموا ما فيهن من العلم والعمل.وقد تميز تفسير الصحابة عن غيرة لعدة أسباب:1-عدالتهم وسلامة مقصدهم 2-أنهم شهدوا نزول القرآن 4-حسن فهمهم للنصوص الشرعيه
نشأة التفسير
المرحلة الثانية:مرحلة الكتابة والتدوين
كان جمع التفسير وكتابته في هذه الفترة على طريقتين
الأولى:جمع تفسير وكتابته إلى جانب الحديث
الثانية:تدوين التفسير كلَه أو بعضه في مؤلفات مستقلة,فسَر فيها القرآن بترتيب المصحف مثل تفسير مجاهد
الفترة الثانية:استقلال التفسير كعلم قائم بذاته حيث وضع التفسير لكل آية من آيات القرآن الكريم,ورتب حسب ترتيب المصحف,وتم ذلك على أيدي نخبة من العلماء
الفترة الأولى:التفسير المأثور
في هذه المدرسة يكون الأثر المروي عن رسول الله أو الصحابة أو التابعين هو الوسيلة الموصلة ألى تفسير القرآن وبيلن معناه وهو أعلى طرق التفسير منزلة ويكون بأربعة مصادر تفـسـيـر القـرآن بالقرآن، وبالسنة، وبأقوال الصحابة، وبأقوال التابعين
الفترة الثانية:التفسير بالرأي
ويعتمد فيها المفسر على الاجتهاد والاستنباط العقلي,ويأتي في المرتبة الثانية بعد التفسير بالمأور وينقسم إلى قسمين
الأول التقسير بالرأي المحمود
وهو الإجتهاد المبني على علم لمستمد من القرآن والسنة ولغة العرب مع توافر ضوابط المفسر في صاحبه.وهذا القسم جائز ومن كتب التفسير برأي المحمود:محاسن التأويل لمحمد جمال الدن القسمي وتفسير البحر المحيط لأبي حيان الأندلسي
الثاني:التفسير بالرأي المذموم:
وهو الاجتهاد الصادر عن جهل أو هوى,ولا يستند إلى قواعد الشريعة وأصول اللغة العربية
ديما الداود