Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
التعريف بعلم التفسير ونشأته - Coggle Diagram
التعريف بعلم التفسير ونشأته
التفسير لغه: مصدر الفعل فسر، وهي كلمه تدل علو الكشف و البيان و الاظهار
اصلاحا: بيان معاني القران الكريم
المرحله الاولى: مرحلة الفهم والتلقي
(ويقصد بذلك أن تَعلم التفسير كان يتم عبر التلقي من قبل المُفّسر)
المرحله الثانيه:مرحله الكتابه و التدوين
الفترة الاولى: عهد النبي (نورة الدخيل)
ومن أمثلـة ذلك ما جاء عن ابن مسعود قال: لما نزلت: {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ {٨٢} شـق ذلك على المسلمين، فقالوا :يا رسول الله أّينا لم يظلم نفسه؟ قال: (( ليس ذلك، انما هو الشرك، الم تسمعوا ما قاله لقمان لابنه وهو يعظه: {يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ ۖ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ {١٣} فبيـّن لـهـم أن المراد بالظلم في الآية الشرك.
كان الرسول بعد ان ينزل عليه القران يشرحه للصحابه {وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ {٤٤}
الفترة الثانيه: عهد الصحابة (حصه السويلم)
كان منهج الصحابة فـي تلقي القرآن: أّلا يتجاوزوا عشر آيات حتى يتعلموا مـا فيهـن من العلم والعمل؛ ولذلك كان يرجع بعضهم إلى بعض فيما قد ُيشكل عليهـم مـن معاني القرآن الكريم.
تميز تفسير الصحابة عن غيره لأسباب، منها:
عدالتهم وسلامة مقصدهم
أنهم شهدوا نزول القرآن.
أنهم أهل اللســـــــان العربي.
حسن فهمهم للنصوص الشرعية
الفترة الثانيه: استقلال التفسير كعلم قائم بذاته
(سارة العمري) و (نورة الدخيل)
المدرسة الاولى: التفسير بالمأثور (ساره العمري)
وفـي هـذه المدرسة يكـون الأثر المروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أو الصحابة رضي الله عنهم أو التابعين هو الوسيلة الموصلة إلى تفسير القرآن وبيان معناه، وهو أعلى طرق التفسير منزلة.
مع العلم أن ليس كل تفسير بالمأثور يصح الاحتجاج به، بل لابد من مراعاة الآتي :
١- الدقة في استنباط المعنى عند تفسير القرآن بالقرآن.
٢- صحة الإسناد عند تفسير القرآن بالسنة.
٣- عدم وجود مخالف من الصحابة عند تفسير القرآن بأقوال الصحابة.
٤- إجماع التابعين على القول عند تفسير القرآن بأقوال التابعين.
ومن أبرز كتب التفسير بالمأثور:
جامع البيان في تأويل آي القرآن، لابن جرير الطبري.
تفسير القرآن العظيم، لابن كثير الدمشقي.
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن، لمحمد الأمين الشنقيطي.
المدرسة الثانيه: التفسير بالرأي (نورة الدخيل)
ويعتمـد فيـها المفسـر علـى الاجتهاد والاستنباط العقلي، ويأتي في المرتبة الثانية بعد التفسير بالمأثور، وينقسم التفسير بالرأي إلى
قسمين
هما:
الأول
:
التفسير بالرأي المحمود
: وهو الاجتهاد المبني على علم، المستمد من القرآن والسنة ولغة العرب، مع توافر ضوابط المُفسر في صاحبه. وهذا القسم من التفسير جائز، ومن كتب التفسير بالرأي المحمود:
١.
محاسن التأويل، لمحمد جمال الدين القاسمي.
٢.
تفسير البحر المحيط، لأبي حيان الأندلسي.
الثاني: التفسير بالرأي المذموم:
وهو الاجتهاد الصادر عن جهل أو هوى، ولا يستند إلى قواعد الشريعة وأصول اللغة العربية.
الفترة الاولى بدايه جمع التفسير و كتابته (اسماء العلي)
كان جمع التفسير وكتابته في هذه الفترة على طريقتين
1 جمع التفسير وكتابته إلى جانب الحديث
٢.تدوين التفسير كله او بعضه في مؤلفات مستقلة، فسر فيها القران بترتيب المصحف