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CARTA ENCÍCLICA LAUDATO SI, REFERENCIA Vatican (2015) Laudato si’ https…
CARTA ENCÍCLICA
LAUDATO SI
Recibe su nombre de una alabanza de San Francisco de Asís.
Promueve el respeto por el medio ambiente porque también es creación de Dios y nada en este mundo nos es indiferente
Busca hacer conciencia sobre el impacto que tiene el ser humano en el medio ambiente y revertirlo, para evitar el derroche y perjudicar a la naturaleza
Dice que el cuidado ambiental tiene una raíz ética y espiritual que corresponde al ser humano afrontar en conjunto.
CAPÍTULO PRIMERO: LO QUE LE ESTÁ PASANDO A NUESTRA CASA
Expone brevemente reflexiones sobre la contaminación y el cambio climático provocado al planeta por la ideología del descarte y el consumo
También destaca el agotamiento de los recursos naturales, como el agua que están alcanzando su máximos niveles de explotación.
Invita a proveer agua potable y de calidad a todos los seres humanos por ser un elemento y un derecho vital, haciendo un reparto equitativo del líquido.
También destaca la pérdida de biodiversidad y la extinción de especies por causas humanas, haciendo que el hombre cree círculos viciosos con su entorno.
Menciona que el deterioro del medio ambiente lleva a la decadencia de la calidad de vida humana y aumenta la degradación social.
CAPÍTULO SEGUNDO EL EVANGELIO DE LA CREACIÓN
Reconoce que en todo el mundo existen personas y organizaciones buenas e interesadas en proteger el medio ambiente, cambiar el modelo socioeconómico y fortalecer la cultura de los pueblos para generar un diálogo enriquecedor.
Dice que se puede encontrar un camino de fe por medio de la Biblia pero que también es necesario investigar el acervo cultural de otras regiones para fomentar la sabiduría.
Agrega que todo el universo en su conjunto es una muestra del amor y la grandeza de Dios, por ello se le debe reconocer y proteger.
CAPÍTULO TERCERO RAÍZ HUMANA DE LA CRISIS ECOLÓGICA
Dice que la crisis ecológica tiene origen en las acciones humanas y que el desarrollo tecnológico se ha enfocado en perseguir el poder y no la creatividad.
Menciona también que la tecnología ha llevado a la especialización y separación de los saberes dejando de lado otras áreas como la filosofía, la ética y el arte.
Se sugiere un nuevo enfoque de la economía, para que en lugar de ser capitalista y sedienta de poder busque y logre el bienestar y plenitud del ser humano y la armonía con su medio
Menciona que a las religiones les corresponde tener un diálogo cortés con otros representantes así como colectivos científicos a fin de complementar el conocimiento y asegurar una protección ecológica integral.
Reconoce una relación entre todos los elementos naturales y los problemas contemporáneos
Propone el estudio de la ecología desde distintos enfoques, el ambiental, económico, social y cultural
Se deben perseguir principios de bien común en el cuidado del medio ambiente, obligatorios para todas las sociedades.
Se propone transparencia en los procesos decisionales de los gobiernos en todas las escalas y la vigilancia del correcto funcionamiento de las instituciones encargadas del cuidado al medio ambiente.
CAPÍTULO CUARTO UNA ECOLOGÍA INTEGRAL
CAPÍTULO QUINTO ALGUNAS LÍNEAS DE ORIENTACIÓN Y ACCIÓN
El estudio de la ecología requiere líneas de acción y orientación para encaminarse al cambio
Sugiere reemplazar el uso de combustibles fósiles por otros menos contaminantes
Reformas las leyes internacionales para que el cuidado ambiental se vuelva una invitación a nivel global.
De acuerdo al nivel de desarrollo de los países serán las acciones a realizar, por ejemplo a los países pobres les corresponde erradicar su miseria y a los desarrollados distribuir su riqueza.
CAPÍTULO SEXTO EDUCACIÓN Y ESPIRITUALIDAD ECOLÓGICA
Parte de esas expectativas provienen de la educación en un nuevo paradigma y para un nuevo estilo de vida.
El consumismo ya no es una forma de vida adaptable ni sostenible en estos tiempos por la escasez y finitud de nuestros recursos.
Promover la solidaridad en lugar del egoísmo porque si domina este último el ser humano se condena a su propia destrucción y la de su medio.
Se nos invita a dejar atrás nuestra etapa de autodestrucción y comenzar de nuevo, reconocimiento a las demás criaturas que viven con nosotros, poniéndonos límites a nosotros mismos y distinguiendo el valor que cada una tiene.
Se debe aportar por una nueva educación ambiental, científica, moderna pero no basada en el individualismo, sino en la solidaridad, la espiritualidad, la compasión y el cuidado del bien común mediante pequeñas acciones.
REFERENCIA
Vatican (2015) Laudato si’
https://www.vatican.va/content/francesco/es/encyclicals/documents/papa-francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html
