Amplitud de los procesos que estudia la Psicología social

La complejidad de la Psicología social

La naturaleza de los procesos estudiados por
la Psicología social

Visiones recientes sobre la Psicología social

En 1908 aparece por primera vez el título Psicología social en una publicación (McDougall y Ross), ayudando a crear el contexto para un nuevo conocimiento: el psicosocial.

A lo largo del Siglo XX se consolidó como disciplina hasta adquirir sus límites actuales

Durante los años veinte y principios de los treinta se inició el estudio de las actitudes, los estereotipos, la persuasión, el prejuicio y la cognición social. Los procesos restantes se fueron integrando en la disciplina de manera paulatina.

La definición de Psicología social, de G. W. Allport:
“Intento de comprender y explicar cómo el pensamiento, el sentimiento y la conducta de las personas individuales resultan influidos por la presencia real, imaginada o implícita de otras personas”.

Relación de la persona con su entorno social. Los procesos psicológicos de las personas individuales (pensamiento, sentimiento, conducta) no tienen lugar en un vacío social, ya que siempre habrá otras personas, presentes a veces físicamente y, en otras ocasiones, de manera imaginada o, incluso, implícita.

La influencia de los estereotipos sobre las conductas de exclusión pone de manifiesto la actuación conjunta de varios procesos que se entrecruzan entre sí. Individuales que tienen que ver con cogniciones y con emociones, pero otros son estructurales; es decir, reflejan dimensiones permanentes y globales de la sociedad.

Teoría de la identidad social: se formuló por Tajfel en 1972: “... la identidad social de una persona está ligada al conocimiento de su pertenencia a ciertos grupos sociales y al significado emocional y evaluativo que surge de esa pertenencia. Es evidente que, en cualquier sociedad compleja, una persona pertenece a un gran número de grupos sociales y que la pertenencia a ciertos grupos será muy importante para ella, mientras que la pertenencia a otros no lo será”.

Procesos: 1. Individuales: Motivación de la persona para una evaluación positiva de sí misma; la importancia de pertenencia grupal- 2. Grupal: comparación del grupo importante para la persona con los otros grupos; distintividad social positiva. 3. Macrosociales: el contexto social es el marco en el que se establecen las comparaciones entre grupos; el contexto social sustenta la distintividad social positiva.

Teoría de la justificación del sistema: las personas prefieren creer que el sistema social al que pertenecen es justo, legítimo y justificable y se resisten a creer que es caprichoso, injusto o ilegítimo.
Para quienes se encuentran en una situación de desventaja social o económica, pensar que el sistema es legítimo equivale a tener que admitir que su propia situación de desventaja es achacable a déficits del yo o del grupo al que pertenecen. En cambio, cuando alguien, en esa situación, cree que él o su grupo merecen una estima elevada, la conclusión es que el sistema es ilegítimo y le quita lo que le corresponde en justicia.
La situación a la que se enfrentan los miembros de grupos sociales desfavorecidos es potencialmente conflictiva y propicia el desajuste entre el yo, el grupo y el sistema. El concepto de crisis de legitimación se refiere, precisamente, a las numerosas situaciones en que la persona debe afrontar necesidades que son contradictorias entre sí.

El sexismo y su legitimación por la estructura social
La estructura de las relaciones intergrupales entre hombres y mujeres pone en marcha la legitimación de sistemas de creencias destinados a justificar las posiciones relativas y las relaciones de los grupos sociales (Sidanius y Pratto, 1999).
Ejemplo: dominancia masculina y sexismo hostil, dominancia masculina y sexismo benevolente, paternalismo dominante y paternalismo protector.

La estructura social legitima el silenciamiento de las mujeres: la Teoría del grupo enmudecido
Las mujeres tienen que describir sus experiencias a partir de un lenguaje creado por el grupo dominante, lo que limita las descripciones de sus vivencias y, por tanto, disminuye su elocuencia.

Visión tradicional de la naturaleza de los procesos psicosociales

Procesos de naturaleza individual
La estereotipia individual: proceso que organiza y simplifica la percepción. Defiende valores sociales importantes para la persona. Desempeña una importante función psicológica individual (Tajfel, 1981).
Conductas idiosincrásicas: las personas realizan conductas que muestran su forma de ser individual, su idiosincrasia (Tajfel y Turner, 1989).
Autoestima personal: las personas tienen un sentimiento personal de su propia valía como personas individuales (Luhtanen y Crocker, 1992)

Procesos de naturaleza grupal
La estereotipia grupal (compartida): sirve (Tajfel, 1981) para explicar sucesos sociales y para justificar la acción colectiva y afirmar la valía del propio grupo. Estas son funciones grupales.
Conductas grupales (uniformes): las personas realizan conductas similares o idénticas a las de otros miembros del grupo al que pertenecen o se identifican. Estas conductas sirven para mostrar su pertenencia a grupos y lo hacen al margen, o incluso en contra, de sus preferencias individuales (Tajfel y Turner, 1989).
Autoestima grupal (compartida): las personas tienen un sentimiento de la valía del grupo al que pertenecen, que puede coincidir o no con su autoestima como personas individuales (Luhtanen y Crocker, 1992).

Procesos de naturaleza macrosocial
Una justificación ideológica que trata de proporcionar legitimidad al sistema económico y social.
Los procesos de naturaleza macrosocial son los que tienen que ver con el estatus, el poder, la política, la ideología y la sociedad en su conjunto.
Si existen dentro de la disciplina procesos de distinta naturaleza, también se puedan clasificar las explicaciones psicosociales de los procesos en función de esa misma naturaleza.

Explicaciones centradas en las personas individuales: la explicación que encuentra la base del prejuicio contra grupos minoritarios en características de la personalidad de quienes lo mantienen (personalidad autoritaria).
Explicaciones centradas en los grupos: las teorías que creen encontrar la base del prejuicio y la estereotipia en creencias sociales compartidas dentro de un grupo (lo hace la Teoría de la identidad social, etc.).
Explicaciones centradas en los procesos macrosociales: los sistemas económicos competitivos y jerarquizados tienden a generar marginación y exclusión (dominancia masculina).

Markus y el binomio contenidos-enfoque en la Psicología social:

El verdadero significado y alcance de este enfoque se aprecia cuando se lo contrapone a la visión del ser humano imperante en la sociedad. Esta teoría se resume en una creencia fundamental: lo que de verdad cuenta es lo que hay dentro de la persona (rasgos, intuición, instintos). Las personas, al actuar, lo hacen guiadas por estas entidades internas.

Ej: los maestros atribuyen el bajo rendimiento de sus alumnos a factores internos, como falta de motivación, interés y dedicación.
Subrayado de lo interno, y en el olvido selectivo, el contexto social.

Swann y Seyle y la interacción persona x situación en Psicología social: .

Con mucha frecuencia, situación y personalidad interactúan; es decir, hay una dependencia mutua entre ellas, no un predominio de una sobre la otra.

Ej: la imagen que las personas presentan a los otros depende de quiénes sean esos otros y de la situación en la que interactúen con ellos.

En el día a día, las personas, a la hora de percibir, se esfuerzan por descubrir cómo se comportan las otras personas con las que interactúan en contextos compartidos.

Bajo el influjo de las variables personológicas (rasgos, disposiciones, características personales), las personas adquieren rutinas que las llevan a categorizar las situaciones de forma idiosincrásica. Es decir, una persona alta en necesidad de cognición categorizará las situaciones de persuasión como un desafío y como una oportunidad.