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RETORNO AL SUJETO - Coggle Diagram

- - - - Según varios autores
        
        Alain Touraine dice que el sujeto ya no es la presencia de nosotros de lo universal sino el llamamiento a la transformación de sí mismo como autor.
        
        Ibíd mantiene que la idea del sujeto se destruye ella misma si se confunde con el individualismos, ya que el sujeto es un modo de construcción de la experiencia social y no un principio que planee por encima de la sociedad ni si mismo.
        
        Teoría de la intersubjetividad como condición de la subjetividad
        
        Finalmente se conjuga la modernidad como espacio para el desarrollo del individualismo como sujeto autónomo a través del fundamento de sus leyes y normas en el cual implica el espacio intersubjetivo, no desde la soledad sino a quien decide exponerse a los riesgos de la vida pública.
        
        Se identifica el Humanismo como autonomía y al Individualismo como independencia
      - Individualismo metodológico, individualismo económico, individualismo político, individualismo ético y entre otros.
        
        Este constituye a los significados del sujeto como, sujeto político, el sujeto personal, el sujeto Transcendental kantiano e incluso los llamados sujetos Universales.
  - - - Con la certeza de que solo a partir del hombre y para el hombre puede haber en el mundo sentido, verdad y valor.
        
        A partir de esto se da la destrucción de la idea de sujeto individual y entra a la idea de comunidad social de los usuarios del lenguaje, en la modernidad se habla de una realidad natural que pretende señalar el proceder de una forma más real.
        
        Durante el postmodernismo se radicaliza la destrucción de la subjetividad, tratando así un sujeto que se interesa en sí mismo y cada vez menos inclinado en tomar decisiones que inclúyanla historia como base para marcar su futuro.
        
        Se habla de un sentido del individualismo como económico, político, ético y demás, a su vez lo mismo pasa con el sujeto ya se convierten un sujeto hermético, político moral, y también tenemos los sujetos no personales ya se habla de sujeto transcendental como el espíritu de la autonomía y la independencia.
      - Heidegger ha hecho del análisis de la modernidad uno de sus principales temas.
        
        Para Heidegger la transición a la modernidad no se llevó a cabo mediante la sustitución de una imagen, sino que es el propio hecho de que el mundo pueda convertirse en imagen.
  - - - Este habría muerto por sus excesos o abusos
        
        El sujeto vuelve a nacer y se convierte en un nuevo imperativo, un yo orientado a la praxis, definido por sus prácticas comunicativas, orientado hacia una comprensión del yo en su discurso, su acción, su existir con los demás y su experiencia de la transcendencia.
        
        Evitar la confusión de este nuevo renacer de la cuestión del sujeto y la actual eclosión individualista.
        
        Se da lugar a una paradoja y problemática coexistencia entre antisubjetivismo y protoindividualismo
        
        La era del vacío entra como el individualismo y se define como era postmoderna, caracterizada por la apoteosis del consumo de mesas en la que el individuo "es el rey y maneja su existencia a la carta"
        
        El exceso de la individualidad que no ve el estado sino un peligro para la eudemonización del individuo por parte de uno, como la apelación a la estructura ideológica tradicional por parte del otro, que funcionan como elementos compensadores del abandono de ámbitos institucionales.