Así como hay dueños de cerros, peñas y montañas también hay de las fuentes del agua. La forma mas común que adoptan la dueña del agua es una serpiente gigantesca muchas veces de dos cachos o de dos cabezas.

Para las culturas prehispánicas la naturaleza tiene alma, es un ser animado. Las montañas, los ríos, lagos y lagunas poseen un espíritu o varios que los cuidan y protegen.

Los mayas y xinkas observamos el paso de los azacuanes porque nos indican el cambio de temporada.

Cuando se inicia la temporada invernal en el área de Santa María Xalapan ocurren tormentas de truenos. Este fenómeno hace que los cangrejos salgan a la superficie y en ese momento la pesca es mas abundante.

En Santa Rosa los xinkas observamos que cuando las hormigas salen de sus nidos y trasladan a sus crías a otros hormigueros pronto llegara el invierno. También trasladan hojas y flores para alimentarse en esta temporada.

Cuando los zanates y cenzontles hacen sus nidos en el centro de los arboles significa que las lluvias invernales van hacer muy fuertes. Cuando estas aves anidan en la copa de los arboles significa que el invierno va a ser mas benigno.

Se valora y respeta la familia como centro vital de energías respeta el ciclo vital de trascendencia de los ancestros. Trasmite sus conocimientos ancestrales científicos y tecnológicos, artísticos a las generaciones jóvenes.

Es la normativa que rige la convivencia comunitaria se comprende como la pertenencia colectiva donde todos actúan con un mismo fin para conservar el principio que garantiza los derechos del ser humano.

Es la fortaleza de la actitud comunitaria continua de un pueblo con conciencia universal de si y para su historia.

El respeto constituye e la vida xinka un vínculo a la existencialidad de Tiwix sobre la tierra, dignificando el concepto de Ser, y conviviendo en armonía equilibrio y coexistencia como hijos e hijas.