Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
تاريخ الفكر الغربي الحديث: "عصر التنوير" القرن الثامن عشر …
تاريخ الفكر الغربي الحديث: "عصر التنوير"
القرن الثامن عشر
الشيخ أحمد السيد
مدخل
علاقة قرن 18 في سياقه الفكري بالقرن 17:
في قرن 17 وُجد تأسيس لنظريات فلسفية، وقد تم تطبيق بعضها في قرن 18.
أبرز الأسماء في ق 17 التي كات حاضرة بقوة في قرن 18:
أ- جون لوك .
ب - نيوتن.
العنصر السابع: الثورة الرومانتيكية
تعريفها أمر مربك ومحير حيث أنها مزاج وأسلوب أكثر من كونها نظرية
كانت ردة فعل مضادة لعصر التنوير الذي تميز بالجدية الميكانيكية الآلية وحارب الخيال والعاطفة
عصر الثورة الرومانتيكية هو عصر الشعر. إعادة مكانة الشعر، فصار الشاعر أعظم فنان .
مع اختلاف الرومانتيكية مع الدين في المقاصد والغايات، إلا أنها أقرب إلى الدين
نشأت في ظرفها بعض التيارات الدينية .
أطول عمر زمني يمكن افتراضه للثورة الرومانتيكية: ما بين 1760 إلى 1840
العنصر الثالث: التيار الربوبي والإلحادي ومسألة نقد الدين
لم يكتفي القرن 18 بالإصلاح وإنما أراد تحطيم الصليب، وأن يمحو فكرة ا لاتصال بين الإله والإنسان - أي: فكرة الوحي - وأن يقوّض الإدراك الديني للحياة.
تعرضت الديانة الطبيعية للنقد والهجوم من فئتين.
أ- الريبين والمادينّ
ب - السلفيين (الأرثوذكس).
العنصر الرابع: السياق الفلسفي وأبرز اتجاهاته وروّاده
أبرز الأسماء الفلسفية
أ- كانط .
ب - جان جاك روسو .
ج - ديفيد هيوم .
د - جون لوك .
ه - مونتسكيو .
و - فولتير .
ز - هولباخ .
أبرز الاتّجاهات الفلسفية
أ- الاتجاه السياسي .
ب - الاتجاه المادي .
ج - الاتجاه الشكي .
د - الاتجاه الحسي .
فولتير
الشخص الذي يصف اسمهُ القرنَ كلهَّ
تأثّربالحرية الإنجليزية التي تجلتّ في أجمل صورها في مناظرات الربوبيين، لكنّ تأثره بتعاليم نيوتين
وجون لوك كان أشد من ذلك.
نشر فولتير لرسائله الفلسفية عام 1733 يعد التدشين الرسمي لانطلاق عصر التنوير.
صدر أوّل مبحث له عام 1713 وكان عن قضية الشر .
لا يصُنف ضمن علماء العلم الطبيعي وإنما هو إلى الكاتب والمسرحي والفيلسوف أو المفكرأقرب
ممن انتصر لوجود الله انتصارًا قوياً لكن كان معاديا للأديان وله نصيب في معاداة الإسلام.
كان ناقدًا للحكومة الفرنسية ورجال الدين
كان متفائلاً، ثم تغيّر هذا التفاؤل لأسباب
أ- موت عشيقته.
ب - فتور صداقته مع فريدريك الكبير .
ج - حرب السبعة أعوام .
د - الزلزال الشديد الذي ضرب مدينة لشبونة عام 1755
ديدرو والموسوعة الفرنسية
صدرت الموسوعة في منتصف القرن الثامن عشر
كانديدرو قائماً عليها ومحركًّا لها
كان فولتيرأحد الكُتاَّب فيها.
قيمتها: ه ي أخطر ما تم إصداره في القرن 18.
عدد كُتابها مائة وعشرون كاتباً، وكتب فيها أبرزُ الفلاسفة والمشهورين والكُتاَّب الذين كانوا في تلك المرحلة.
وُصفت ب أ- الممثل الأبرز لعصر التنوير، فقد دوّن فيها خلاصة ما تم من نتاج الفكر الأوروبي قبل ذلك .
ب - أنها ثورة قبل الثورة الفرنسية .
جان جاك روسو
هو الفيلسوف الوحيد الذي كان ضد جميع فلاسفة القرن
وُصف ب
«أب الحركة الرومانسية»
ب - قال عنه ديفيد هيوم: « كان إبّان حياته كلهّا يحسّ فقط، وبهذا الصدد كانت حساسيتّه ترتفع إلى ذروة لم أرَ لها مثيلاً أبدًا؛ بيد أنّها ما برحت تزوّده بإحساس أشد إرهاقاً بالألم منه باللذّة، هو أشبه برجل لم يعُر مِن ثيابه فقط وإنّما عُريَّ من جلده أيضًا.»
لم يبدع أيّ شيء، لكنهّ ألهب كل شيء .
خلاصة العصر وزبدته مع فولتير
كتابه «
العقد الاجتماعي
» وُصف بأنه إنجيل لمعظم قادة الثورة الفرنسية
كتب روسو رواية، ووصفها سترومبرج بأنّ معها وُلد المذهب الرومانتيكي، وأطلّ عصره.
ديفيد هيوم:
معه بلغت الفلسفة ذروتها في النزعة الشكية
أبرز كتاب له شرح به أفكاره «
رسالة في الطبيعية البشريةّ
»
أنكرمبدأ السبية
يرى هيوم أن الفلسفة هي الشك، وأن الشك يجب أن يكون ملازمًا لنا، وأن المحافظة عليه أساس من أسس التفكير الفلسفي .
دوره تجاه الدين: شكّيته من أبرز الأسس التي دفعت العجلة إلى الإلحاد.
موقفه من المعجزات: منكر لها، وكتب رسالة في ذلك.
العنصر الثاني: حركة التنوير
شعار الأنوار: لتكن لك الشجاعة لاستعمال عقلك الذاتي في الخاص.
وُلدت روح التنوير: ما بين 1690 إلى 1730 في إنجلترا وانتقلت لفرنسا .
أبرز سمات حركة التنوير
أ- نقد الدين الكنسي .
ب - الاعتماد على العقل في التوصّل إلى الحقائق .
العنصر الأول: سمات القرن الثامن عشر من الناحية الفكرية
أ- نشوء ومركزية حركة التنوير.
ب - تمجيد العقل ومركزيته في التوصّل للحقائق في النصف الأول من القرن.
ج - شيوع روح النقد.
د - انتشار السخرية والهجاء.
ه - ترسيخ الدنيوية ومركزيتها وتهميش دور الدين .
و - تنامي المذهب الربوبي .
ز - التفاؤل.
ح - التسامح.
ط - روح التقدم والسيطرة على الطبيعة.
ي - نقد العقل، وهذا في النصف الثاني من القرن الثامن عشر.
ك - النزعة الشكية.
ل - تنامي جذور الإلحاد الصريح.
العنصر السادس: الثورة الفرنسية
وُصفت ب
أ- المنعطف الكبير الذي يعُتبر مسؤولًا أكثر من أيّ منعطف آخر عن تشكّل الهوُية الأوروبية.
ب - قطعت ما بقي من العلائق في الدين .
ج - كانت خلف الباب الذي دخلت منه الحقبة الحديثة من التاريخ.
د - عكست النظريات الكبرى لفلاسفة القرن الثامن عشر، وصوّرت عواطفهم وانفعالاتهم.
ه - وضعت الخاتمة لحقبة فلاسفة القرن الثامن عشر.
أسباب الثورة الفرنسية
أ- الأزمة الاقتصادية .
ب - كتابات الفلاسفة في التنوير. كان للفلاسفة دور في إحداث الثورة الفرنسية، ولكنهم لم يدعوا إليها، بل وفروا الإعداد الفكري لها.
ج - رجال الدين .
د - الثورة الأمريكية .
ه - الأسباب السياسية .
و - الطبقية .
لم تكن هذه الأسباب جديدة بعضها كان موجودًا من قبل لكنه لم يجد محلًّا قابلاً، فلما وُجد أعطت هذه الأسباب مفعولها.
آثار الثورة الفرنسية
• الثورة الرومانسية
• آثار دموية حيث أعدم الكثير من رموز الثورة
• تضخم وتوغل الفكرة القومية
• تحول مركز القوة من الكنيسة إلى الدولة
• أعلنت الجمهورية وألغيت الملكية في عام 1792
• سجن ملك فرنسا ثم أعدم مع زوجته بالإضافة إلى أنصاره
العنصر الخامس: الثورة الصناعية و لمحة عن العلوم
الاجتماعية
مدخل
في القرن الثامن عشر كانت للطبيعة مركزية، وكانت ثقة الإنسان تزداد يومًا فيومًا بمخرجات العلم الطبيعي، وبالتالي فمن الطبيعي أن يكون هناك تقدم في الإنجازات الصناعية.
المنجزات الصناعية في القرن 18:
أ- غدت الكهرباء لعبة شعبية، حيث إن العلماء والهواة أخذوا يعرضون على الناس مشاهد هذه القوة الخفية والغامضة.
ب - عام 1752 اكتشُف أن البرق عبارة عن كهرباء.
ج - في نهاية القرن اكتشُف تخزين الكهرباء.
د - في سنة 1747 أخذ الناس يصنعون آلات وقاطرات تجارية بدائية.
أقوى علمين اجتماعيين كانا في القرن: الاقتصاد والسياسة.
المراحل التي مرّ بها الاقتصاد
المرحلة الأولى:
كانت في القرن السادس عشر ولقُبت بعد ذلك ب
المذهب التجاري
وهو وصف أُطلق على الكتابات الاقتصادية المتفرقة التي كانت في نهاية عصر النهضة إلى بداية عصر التنوير، وكانت هذه الكتابات تنزع إلى النمط القديم .
المرحلة الثانية :
مرحلة الفيزيوقراطيين: المؤسسين لنظرية اللبرالية الاقتصادية لكن على أساس أن الزراعة هي المصدر الأساسي للثروة. وكان التيار يعادي الصناعة والتجارة، ويرى أنّهما لا يعودان بفائض على المجتمع. الأزمة الاقتصادية التي كانت في فرنسا أسهمت في مكانتهم.
المرحلة الثالثة :
مرحلة آدم سميث وكتاب «
ثروة الأمم
» وُصف بأنه أعظم المنُظّرين الاقتصاديين في القرن. غدا كتابهُ كتاباً مدرسياً مرجعياً في الاقتصاد السياسي، وأصبح كتابه كتاب قرنه بلا شك .
أهم نقطة حصلت في قضية الدراسات التاريخية هي بداية الاقتناع بمبدأ التقدم التاريخي الدنيوي وهو أن يستمر الإنسان أن يتقدم حتى يرتقي لحالة الكمال الدنيوي
العنصر الثامن: الثورة الكانطية
فيلسوف ألماني ولد في بروسيا ولد عام 1724
كان كانط موثّرًا بشكل كبير جدًّا، وخاصّة في باب الإيمان مع أنه لم يكن ملحدًا، لكنّ فلسفته كانت من أكبر الأسباب التي أدّت إلى الإلحاد.
في نشأته الأولى كان منغمسًا في التدين لأثر أمّه المتديّنة عليه.
مآل هذا الانغماس في التدين
أ- اعتزال الكنيسة في أيّاَم نضجه ورجولته.
ب - الشعور بالحنين بعد تقدّم السن للمحافظة - على الأقل - على أصول ذلك الإيمان الذي غرسته به أمّه أيّام طفولته.
قيمة فلسفته:
قال وِل ديورانت: «لم يشهد التاريخ الفكري فلسفة بلغت من السيادة والنفوذ في عصر من العصور ما بلغته فلسفة إيمانويل كانط من النفوذ والسيادة على الأفكار في القرن التاسع عشر، ولا تزال فلسفة
كانط حتى يومنا هذا قاعدة لكل فلسفة أخرى.»
فلسفة كانط:
وحاول كانط أن يجمع بين الأمرين بأن يقرر: أن الحس ليس مستقلًّاّ عن العقل، وأن العقل ليس مستقلاً عن الحس، فالإنسان يولد ومعه بعض المعارف التي ترُتب المدُخلات الحسية،
وفي نفس الوقت هذه المدخلات هي التي ترسم الحدود لما يمكن أن يعمل فيه العقل،
فالذي لا تصل إليه الموارد الحسية لا يعمل العقل فيه،
والموارد الحسية وحدها لا تعطي نتائج حقيقية طالما أن العقل لا يرتبها ويضعها في قوالب .
والعالم الغيبي لا تصله المحسوسات فلا يعمل العقل فيه - عند كانط -، وهنا حصل التأثير الكبير من الناحية الدينية لأنه حارب - وبقوة - إمكان اشتغال العقل في الفضاءات الغيبية .
يرى ديكارت أن الإنسان يولد ومعه معارف أولية، ويرى جون لوك أن الإنسان يولد صفحة بيضاء،
أهم ثلاثة كتب أُلفت في القرن
«
روح الشرائع والقوانين
» مونتسكيو
«
العقد الاجتماعي
» جان جاك روسو
«
ثروة الأمم
» آدم سميث
الجامع المشترك بين هذه الكتب أنها تدور حول الإنسان باعتباره كائنا حرا له حقوق