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La historia de las teorías de la comunicación - Coggle Diagram

- - - - La escuela de Frankfurt:
        
        "Industria cultural"
        
        Primera corriente teórica que enfrentó los planteamientos funcionalistas de los norteamericanos sobre los medios y la sociedad de masas.
        
        Teoría social crítica: reinterpreta el marxismo para buscar transformar la realidad mediante su articulación a una praxis. También se centraron en el estudio de los medios y sus manifestaciones de masas.
        
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    - - Jurgen Habermas:
        
        Produce un cambio en la reflexión teórica y replantea el problema de la comunicación, como una teoría de lenguaje que de sentido epistemológico y ético a la teoría social crítica de los fundadores.
        
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- - - - Padres de esta escuela:
        
        Hovland, Lewin, Lazarfeld, Berelson, Katz, Klapper, Fleur y Merton.
      - Corriente conformada por "Los padres de la comunicación (1929)", tuvo un avance del conocimiento empírico, comercial y administrativo sin romper el paradigma de Laswell sustentando los elementos: emisor, mensaje-medio o canal-receptor y efectos.
        
        El único cambio de perspectiva en esta corriente recae en la modificación de la preguntas, ¿qué es lo que hacen los medios con los receptores? por la de ?qué es lo que hacen los usuarios con los medios?
        
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        Centró sus enfoques teórico-metodológicos en la psicología social y la sociología funcionalista y se apoyó en investigaciones empíricas y cuantitativas para medir el impacto o efectos de los medios en los individuos y la sociedad.
- - - - los trabajos de Roland Barthes ayudaron en la renovación de esta corriente (Herscovi) sobre todo al abordar temas como la moda, la publicidad,
        el cine y los medios audiovisuales, con enfoques que se centraban no tanto en el texto lingüístico sino en su articulación con la imagen
- - - - significó un importante avance en la investigación crítica europea, sobre todo porque desbordó el estudio de lo meramente textual o discursivo para abordar problemas concretos de la cultura contemporánea, la cultura popular así como los procesos de recepción y apropiación de la cultura masiva
        
        "comunidad interpretativa" para explicar cómo inciden factores contextuales diversos en los procesos de recepción;
        
        Al recurrir a metodologías etnográficas para estudiar la incidencia del consumo cultural en la vida cotidiana de las personas, especialmente en lo relativo a la audiencia de la televisión, introdujo enfoques novedosos en los modos de abordar el papel activo del receptor frente a la cultura masiva y los procesos de negociación que él establece no sólo con el emisor sino con el texto y con los mensajes de los medios.
        
        Los estudios culturales se desmarcan de la rigidez de la Escuela de Frankfurt, pero mantienen la posición crítica de ella y al utilizar metodologías empíricas pueden abordar problemas más concretos de la vida cotidiana de los receptores.
- - - - Los estudios críticos latinoamericanos sobre la comunicación:
        
        contribuyó al establecimiento de una corriente teórica propia y sirvió para desplazar la atención de los medios masivos
        
        Los estudios sobre la dependencia cultural, la democratización de las comunicaciones y el Nueve Orden informativo Internacional
        
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- - - - Una perspectiva histórica de la comunicación a partir de la teoría
        
        El descubrimiento de nuevos medios (formas) de comunicación ha sido una constante desde la Revolución Industrial.
        
        Armand Mattelart
        
        destaca la importancia que tienen los medios de comunicación en la sociedad, las políticas de Estado y, en consecuencia, los procesos históricos.
        
        nos permite comprender el hecho de que los procesos de comunicación y los procesos históricos están entrelazados: unos dependen directamente de otros.
      - La Primera Guerra provocó el surgimiento de un nuevo tipo de propaganda. Por ejemplo, en el caso de Alemania, en 1917 se creó la Universum Film AG, una compañía productora de películas en la que participaron todos los sectores de la industria del país y que, además, fue apoyada por empresarios alemanes. Universum Film se creó con el propósito de controlar el país, a través de una industria cinematográfica que mantuviera el mercado interno, aunado a la política de prohibición de importación de filmes.
        
        La publicidad y la propaganda permitieron manejar la ideología de las naciones.
        
        la radio también se convirtió en un medio fundamental
        
        Hacia la década de los cincuenta, la televisión modificó la forma de ver el mundo, casi siempre de manera condicionada por una perspectiva mercantilista.
      - Las imágenes y la universalidad de la comunicación
        
        la posibilidad de una “cultura global” a través de diversas cadenas de televisión se apoya en la noción de la cultura de masas y en el imaginario relacionado con que el hecho de que los consumidores sean procedentes de culturas muy diversas establecerá una diferencia la cultura se convierte en transfronteriza.
        
        Armand Mattelart
      - Lo audiovisual y los procesos sociales contemporáneos
        
        La definición de televisión como medio de comunicación se ha ido modificando con el paso de los años, no solamente desde el punto de vista teórico, sino también desde el punto de vista práctico, técnico y comercial.
        
        Elizabeth Evans
        
        Es importante reflexionar sobre las formas en las que nos relacionamos con los medios de comunicación y, específicamente, con los contenidos audiovisuales debido a que estos permean todos los aspectos de nuestra vida cotidiana.