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Unidade Conhecimento Dois - Coggle Diagram

- - - - Nele não se encontram reflexões por demais profundas sobre a hipótese da guerra ou da fome, ou da necessidade natural, como formas de propulsão do início da vida social. Do espírito das leis visa, num contexto em que impera a razão, denunciar a importância das leis na constituição da sociedade, bem como enunciar os princípios, as regras e as formas pelas quais se pode garantir sua primazia para o governo das coisas humanas.
      - Fruto do racionalismo, Do espírito das leis retrata a vontade do Iluminismo em explicar as causas racionais pelas quais os homens se encontram sob a regência de leis. Eis como se define negativamente, segundo Montesquieu, a própria liberdade humana, com base na legislação que rege positivamente um Estado:
      - “A liberdade é o direito de fazer tudo o que as leis permitem; se um cidadão pudesse fazer tudo o que elas proíbem, não teria mais liberdade, porque os outros também teriam tal poder” (Montesquieu, Do espírito das leis, Livro XI, Capítulo III, p. 148).
- - - - O jusnaturalismo rousseauniano advém não somente do uso da expressão estado de natureza como algo oposto ao estado cívico. Nessa oposição clássica entre os teóricos da modernidade (Locke, Hobbes...), mora a diferença entre o artificial e o espontâneo. Em verdade, a proposta de Rousseau de reconstituir a dimensão do social com base na dimensão do natural, tendo-o por parâmetro de julgamento do quanto se perdeu ao adentrar-se ao convívio social, eis o modo de Rousseau teorizar propondo o retorno à natureza.
      - Ela é modelo no qual se deve inspirar a sociedade humana, à medida que dela emana essa perfeição característica do que é natural. Onde repousaria a felicidade, a igualdade, a abundância, senão no estado pré-cívico, conforme concebido e narrado por Rousseau, ou de natureza?9 A noção de natureza utilizada por Rousseau não possui o mesmo registro da afirmada e consagrada fórmula de Hobbes, na qual medra a guerra de todos contra todos (bellum ominia contra omnium).
      - “Para Rousseau, ao contrário (de Hobbes), é no estado de natureza que se encontra ‘o homem livre, com o coração em paz e o corpo de boa saúde’ (Discours), o homem que satisfaz facilmente as poucas necessidades elementares e ‘não respira senão sossego e liberdade; quer apenas viver e ficar ocioso’” (Bobbio, Matteucci, Dicionário de política, v. 1, 2001, verbete Contratualismo, p. 274).