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DISMINUIDO EN LA ANTIGUEDAD
En la Antigüedad Clásica, se observó las minusvalías físicas, psíquicas y sociales
como
Concepción demonológica
Aniquilación del débil, como solución de problemas.
Un segundo enfoque, más científico se entienden las deficiencias como patologías internas del organismo.
Llamado el naturalismo psiquiátrico
Arrancando las deficiencias y enfermedades por voluntad de los dioses, marcando ciencia en la época.
Mesopotamia
Siendo el punto de partida, 1700 con el rey Hammurabi al 560 a. C. con Nabucodonosor.
Participaba de los efectos de una cultura teocrática, fuerte, mágica y exotérica donde la libertad personal
era determinada por
Pecados individuales y sociales.
Capricho de los dioses
Toda terapia del mal debía comenzar con el shurpu, ritual babilónico que examinaba el origen del mal
A través
Interrogatorio al enfermo para averiguar la causa de sus males).
La medicina estaba entroncada con la magia y la religión (psicoterapia) se convencía al paciente de que el mal era consecuencia del pecado y seguía una terapia en un plano dialéctico entre dioses y demonios.
Dioses:
El más importante, Ninurta que con su esposa Gula (diagnosticar la enfermedad)
Demonio Idta, la locura.
Ishtar, la reina de la brujería y la oscuridad.
Egipto
Inicios culturales pueden cifrarse en el 2850 a. C., eran un pueblo eminentemente teocrático.
Egipcia no era eminentemente secular: su ideal de vida es el más allá, la trascendencia, algo que se gana tras pasar el veredicto del Tribunal de los muertos, presidido por Osiris.
Éste examina al difunto y le interroga sobre un código ético sumamente simple
:
Cómo ha venerado a Dios, si ha obrado rectamente en la tierra y si ha hecho el bien a sus semejantes
.
El difunto confiesa sus culpas y finalmente suplica el perdón de Osiris.
frente a sus dioses:
La actitud de complacencia con los dioses, favoreció la comprensión de las minusvalías físicas y psíquicas en cierto grado
Herodoto calificó al pueblo egipcio como el “más religioso del mundo”.
La idea significativa de inmortalidad
El sentido y la pasión de eternidad se materializaban en el culto a los muertos y monumentos funerarios.
Aunque el hombre podía participar de la inmortalidad de los dioses
Inmortalidad se halla muy ligada a la conservación del cuerpo, demostrando su ideal de vida es la trascendencia.
Aristóteles escribió explícitamente que las mujeres egipcias concebían muchos hijos, y que todos los niños nacidos a la vida eran bien atendidos.
Diodoro Sículo (siglo I a.C.) registra que en el antiguo Egipcio se vestía y criaba a los niños sin reparar en gastos
sin embargo
Es interesante señalar que los padres que daban muerte a sus hijos no eran ejecutados; se les condenaba a acunar sin descanso entre sus brazos a las víctimas, para que saboreasen
“El amargo fruto del horror y el remordimiento"
Interesante: ”. La atención que recibían los niños y adultos deformes queda documentada por uno de los tesoros artísticos descubiertos en la tumba de Tutankamón:
La Educación Especial ha alcanzando una gran relevancia teórica y práctica desde el punto de vista
Médico
psicológico
pedagógico
Social
La historia de la Educación Especial se convierte así en una historia de la antropología y más en
concreto de la antropología cultural.
Por ello observemos la función de los fines como de los principios a través de la antigüedad en Mesopotamia y Egipto
