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A CRISTOLOGIA DE TERTULIANO E ORÍGENES, O Arianismo, Tertuliano,…
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O Arianismo
Heresia criada por Ário, *256. Igreja de Alexandria
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só o Pai é não gerado e sem princípio e, por isso, o único e verdadeiro Deus.
o Filho havia sido criado antes do tempo e, portanto, lhe era inferior
A filiação divina, não é negada, mas ela se dava não por natureza, mas por adoção ou por graça
o arianismo nega a alma de Cristo, que por ser totalmente supérflua, bastava Verbo.
o Verbo toma o lugar da alma humana, e todas as paixões e fraquezas humanas recaiam sobre ele
monofisismo fundamental, pois se entendeu a união do Verbo com a sua carne como Unidade de alma e corpo
“Cremos... num único Senhor Jesus Cristo... encarnado, que não se tornou homem, pois não assumiu nenhuma alma humana, mas se tornou carne
Tertuliano
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Insiste na unidade de Deus, de Cristo e do homem, e a unidade no plano de salvação.
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O Verbo é Deus e a carne é humana, unidos em Jesus, uma só pessoa, Deus e homem.
Em Cristo o Espírito executou suas obras e a carne experimentou suas dores, paixões, fome, provações;...
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A alma e o corpo foram assumidas pelo Verbo. O corpo e a alma estão sujeitos às paixões, dores, o Espírito de Deus não.
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Apolinarismo
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Fundamenta-se na no princípio da autonomia essencial de toda natureza espiritual: duas essências espirituais coabitem no mesmo ser.
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Cristo: possui uma natureza intermediária entre o homem e Deus. Não é inteiramente homem e nem Deus, mas um misto de Deus e de homem.
Orígenes
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A união entre Logos e alma, já realizada na preexistência, torna-se na encarnação, por intermédio da alma, união entre Logos e carne
Orígenes chega a afirmar que alma e corpo, em contato com o Verbo, divinizam-se.: risco numa tal concepção: o de absorver a humanidade na divindade até privá-la de suas prerrogativas normais.
Ambiguidades: a natureza do Logos com função intermediária subordinada e a pré-existência das almas.
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