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EL MÁGICO MUNDO DEL POPOL VUH - Coggle Diagram
EL MÁGICO MUNDO DEL POPOL VUH
Diferencias entre Mayas y Maya-Quichés
Los mayas se identifican por: a)La escritura jeroglífico-cronológica; b) La arquitectura con bóveda de piedra salediza o de arco corbelado; c) La cerámica Tzakol.
La historia de los mayas se divide fundamentalmente en dos periodos: a) Los mayas clásicos del sur; b) Los tolteco-mayas del norte.
El primer periodo fue llamado: Viejo Imperio Maya. El segundo periodo es llamado: Nuevo imperio Maya.
Los mayas clásicos fueron enemigos de los maya-quichés y por eso son clasificados como los señores de Xibalbá.
Mayas y maya-quichés tuvieron un tronco común. Se separaron en un periodo que comprende desde el 300 a.C hasta el 900 d.C.
Hubo una gran rivalidad entre los quichés y cakchiqueles; y esa pugna se refleja en obras como el popol vuh y Título de los señores de totonicopán y Anales de los cacchikeles
Las altas culturas americanas
Cuando los españoles llegan a América y piensan que los pueblos eran salvajes, considerados animales.
Los indígenas eran considerados "Sub-desarrollados" por carecer de "cualidades" de los europeos de entonces: lengua, el sometimiento al cristianísimo rey, la adhesión a la religión verdadera y el color de la piel.
Se admiten tres formas de desarrollo específicas, basadas en la manera de organizar la economía y producción: a) Modo de producción antiguo. b) Modo de producción asiático. c) Modo de producción Germánico
Los distintos estadios de desarrollo de las culturas americanas se clasifican en: Grupos culturales más primitivos. b)Grupos intermedios o semisedentarios. c) Grupos culturales superiores.
Las características de las sociedades americanas que pueden ser catalogadas como ALTAS CULTURAS.
Han superado el estadio de la mera agricultura de subsistencia.
La casa sacerdotal se vuelve el grupo dominante, es el mecanismo más eficiente de control.
La construcción de obra física monumental.
Las urbes son centros con capacidad para sintetizar y sistematizar influencia de diferentes pueblos y épocas.
Los mayas e incas serían las ALTAS CULTURAS
La "literatura" de los mayas y de los maya-quichés
Se denominada pueblos á-grafos a la generalidad de las culturas americanas precolombinas.
En las sociedades precolombinas se da: una vivencia más popular de lo religioso que tiene que ver con el a-grafismo de las grandes masas indígenas y una religión "oficial". reglamentada por la casa sacerdotal, que tiene que ver con el uso de la escritura glífica.
Hablar sobre los dioses no podía hacerse con palabras frías. El recitador, el lengua de la tribu debía vivir, encarnar lo que decía. De ese modo experimentaba la catarsis.
Características de la escritura glífica: a) Su uso era privativo de los sacerdotes, pertenecientes al estrato superior dominante.. b) Con tendencia a lo colorístico e imaginístico. c) Era esotérica en cuando a su contenido y desciframiento. d) con sentido astronómico y adivinatorio o religioso y ritual. e) Parece ser que los signos gráficos eran en la mayoría de los casos apoyaturas para la recitación oral.
La escritura glífica se pintaba sobre cerámica, sobre paredes de templos, pirámides, etc.
El Popol Vuh tiene mucho esoterismo y de profundidad teológica en medio de esa aparente puerilidad de sus planteamientos y narraciones.
Breve noticia sobre el Popol Vuh
Los códices precolombinos fueron perseguidos por parte de los curas españoles que veían en ellos una manifestación del demonio.
Fray Diego de Landa fue uno de los que ganó la "gloria" al haber destrozado más códices mayas ante el llanto y la angustia mortal de los indígenas.
Fue clandestina la difusión de prácticas indígenas, la recitación de las hazañas pasadas, etc.
Una de las formas de descabezar por asimilación los cabos sueltos fue el instruir a los nobles y sacerdotes indígenas que habían sobrevivido a la hecatombe.
Los sacerdotes aprendieron la escritura alfabética de origen latino y utilizaron ese conocimiento para poner "letras2 lo que recordaban de sus antiguas culturas, y fue así como se escribió el Popol Vuh.
La realidad "mágica" que nos descubre el Popol Vuh
Las contradicciones que nos presenta son: dioses y héroes quichés se enfrentan y vencen a dioses y pueblos extraños. El bien, representado por los quichés vence al mal.
El conflicto social que se metaforiza en esta obra es el designio divino de que los quichés han de ser los dominadores de los otros pueblos. pues son el pueblo escogido que tiene por misión llegar a la buena nueva al mundo.
Con los hechos narrados se justifican los intentos de conquista del pueblo quiché sobre sus vecinos.
Hay un intento de imponer insignias como signos de distintivos de estatus, y un intento de establecer la legalidad de esa imposición.
Nos presenta además un conflicto más de fondo y verdaderamente estructurador: La orden divina se cumple con la creación de los hombres, los señores de Xibalbá fueron vencios, los quichés se impusieron a los otros pueblos.. Hay un ordenamiento impuesto a la realidad humana.
De forma general la obra nos presenta un conflicto social: EL sector sacerdotal dirigente, investido por los poderes divinos intenta imponer el orden social, ordenar la realidad, explicarla "racionalmente" pero se encuentra un sector muy cercano a la naturaleza con el cual depende fundamentalmente.