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TEORÍAS FEMINISTAS Y ESTUDIOS ORGANIZACIONALES, image, , image, image,…
TEORÍAS FEMINISTAS Y ESTUDIOS ORGANIZACIONALES
Teoría Feminista Radical
Tienen sus raíces en los
años setenta
para ser una perspectiva
amplia
y
fluida
, que requiere la transformación de las instituciones
sociales
y
culturales
(familia, iglesia, academia, lenguaje, etc.)
CONCEPTOS
:check:
SEXO
: condición de las mujeres como clase oprimida.
:check:
GÉNERO
: construcción social que asegura la subordinación de las mujeres a los hombres.
CORRIENTES
:star:
Libertario
: la causa fundamental de la opresión de las mujeres es el sistema patriarcal y por el cual debía ser separado las nociones de
sexo
y
género
.
:star:
Cultural
: énfasis en los valores asociados con las
mujeres
: ausencia de jerarquía, naturaleza, cuerpo, paz, conexión y emoción. Y además, rechazando los valores asociados con los
hombres
: autonomía, dominación, guerra, racionalidad, etc.
En las organizaciones se reflejaban los valores feministas asociados con la igualdad, comunidad, participación e integración de forma y contenido.
Crear un "
espacio mujer
" por medio de instituciones y organizaciones alternativas para satisfacer las necesidades de las mujeres.
Teoría Feminista Psicoanalítica
Tiene sus raíces en los años
setenta
en el que se adopto el psicoanálisis freudiano, pero corrigiendo su parcialidad misógina.
CONCEPTOS
:check:
SEXO
: individuos se identifican sexualmente como parte de su desarrollo sicosexual.
:check:
GÉNERO
: sistema social de dominación masculina que influye en el desarrollo sicosexual.
CORRIENTES
:star:
Psicoanalítico (freudiano)
: desarrollo psicosexual y emergencia de nociones diferentes del yo e identidad de genero como problema de socialización y epistemológico.
:star:
Cultural
: desarrollo psicomoral, se refleja los problemas en nociones diferentes.
En las organizaciones se concentraron en los rasgos de carácter femenino, para explicar el estatus económico subordinado de las mujeres
Teoría Feminista Socialistas
Tiene sus raíces en los años
setenta
con la ceguera del marxismo en cuanto a género y su tendencia tradicional a desechar la opresión de las mujeres al considerarla menos importantes que la opresión de los trabajadores.
ENFOQUES
:star:
Teoría de sistemas duales
: consideran el capitalismo y patriarcado como separados, pero se relacionan entre si de manera dialéctica.
:star:
Teoría de sistemas unificados
: materializa el patriarcado como promotoras de un modelo de esferas separadas de familia y economía que no cuestiona cuando y como se produjo y se mantiene la división entre lo publico y lo privado.
Subrayan la importancia de la integración analítica de la estructura social y la agencia humana para explicar la persistencia de la segregación de género y las opresiones desde la perspectiva de género, con el objetivo final de una critica y transformación social.
En las organizaciones, la generización, racialización y sexualización tienen lugar mediante símbolos, imágenes e ideologías que legitiman desigualdades y diferencias, incluyendo intersecciones de raza y genero en el mercado laboral.
Teoría Feminista Liberal
CONCEPTOS
:check:
SEXO
: Como cuestión de cromosomas y anatomía.
:check:
GÉNERO
: constructos culturales sobre lo que son los rasgos y comportamiento "masculino" o "femenino".
Presencia de la mujer en las organizaciones como "
anomalías
" si llegaban a ocupar puestos en la administración. Solo las mujeres
excepcionales
y
sobrecalificadas
pueden tener éxito en la administración.
El movimiento por los
derechos de las mujeres
se sobreponía al movimiento
abolicionista
.
TODA
la literatura escrita por hombres, para hombres y acerca de los hombre de como lograr fines de la organización a través de la racionalidad.
Tiene sus raíces en la tradición política liberal desarrollada en el
siglo XVII
y
parte del XVIII
. Debido a que Las
MUJERES
no podían votar, ni poseer bienes en propiedad, estaban aisladas y dependientes económicamente.
Algunas de las barreras para la igualdad de las mujeres en las organizaciones son:
limitaciones individuales
y en los
errores estructurales
.
Teoria feministas trasnacionales/(Pos coloniales)
Los feminismos trasnacionales, a pesar de no ser monolíticos, incluyen a varios críticos que desafían la teorización feminista occidental de genero y de relaciones de genero al afirmar que promueven las experiencias sociales de las mujeres y también hombres con mas privilegios del primer mundo.
Argumentos como Mohanty, expone el caso de que las mujeres del tercer mundo a menudo se les etiqueta como otras en relación con las de primer mundo, representándolas como subdesarrolladas, oprimidas, analfabetas y pobres.
Estas representaciones reafirman el conocimiento occidental destacando indicadores como esperanzas de vida, proporción de secos, nutrición fertilidad, educación que homogeneizan y congelan a las mujeres no occidentales negando la naturaleza fluida y dinámica de sus vidas.
Algunos analistas argumentan que las herramientas teóricas en análisis por coloniales son aquellas de los opresores, pero otros demuestran que los colonizados siempre se reapropian los textos del colonizador y vuelven a desplegarlos en otras imágenes.
Los principios y las practicas feministas trasnacionales, presta atención a como los productos culturales multinacionales del tercer mundo podrían ser mercancías del primer mundo pero también intervienen en formas complejas dentro de la producción local.
CONCEPTOS
Deleuziano de "pensamiento nomada"; este reduce la posibilidad de una agencia indigena eficaz porque se desplaza cualquier clase de "política de ubicación"
Mendoza, cuestiona los feminismos trasnacionales como concepto y como práctica. Sugiere que los teóricos del feminismos trasnacional y del feminismo poscolonial se ven a sí mismo como comprometidos con el análisis Inter seccional y la política transversal.
Creación de teorias Posestructuralista/Posmoderna
CONCEPTOS
Karl y Waismel-Manor (2005) piensan de forma critica los supuestos generalizados que subyacen al comportamiento organizacional del ciudadano
(OCB)
. Por ello, difieren de dos estrategias para examinar este constructo.
:check: Como una instancia de constitución : generalizada del conocimiento.
:check: Para explorar las diversas consecuencias potenciales de este modo de conceptualización entre las mujeres y los hombres.
:check:
GÉNERO
: efecto de asignarlo a un cuerpo sexuado.
:check:
SEXO/GÉNERO
: sistema de poder/conocimiento que mantiene dichas distinciones institucional y discursivamente.
La actividad empresarial de las mujeres, reproduce la desigualdad de género de bajo el aspecto de "conocimiento científico" y de manera similar, postulan que la noción contemporánea de que los gerentes tienen que estar apasionados por su trabajo, al contrario de las certificaciones históricas de la masculinidad
Johansson (1998) ofrece tres constructos de género, no como sugerencia de nueva forma estereotípica de considerar el género, sino mas con el fin de jugar con las limitaciones existentes.
Los estudios feministas posmodernos de las organizaciones están desarrollando relaciones de trabajo entre discurso, identidades generalizadas, relaciones de poder y el organizar.
Tienen sus raíces en los años
ochenta
donde su influencia continua a través de nociones reformuladas y de conversaciones que denotan preocupaciones contemporáneas en filosofía y teoría social, incluyendo el cuestionamiento del cuerpo, sujeto y debates.
Prioridad del lenguaje sobre el pensamiento. En donde, se ampliaba las visiones
deconstructivas
y
psicoanalíticas
.
Se presenta preocupaciones con la política feminista debido a que
NO
eran lo suficientemente fuerte para resistir una
política descentrada
que excluyera a las mujeres para hablar desde una postura de
tema unificado
.
Teorizaciones feministas trasnacionales/ (Pos) coloniales y estudios organizacionales
Mujeres/genero y desarrollo; Este fue un movimiento cuya intención era llenar tanto como lagunas y señalar mayores posibilidades para el este campo.
Se exponen críticas en tres áreas interrelacionadas para análisis donde el genero; el capitalismo y la globalización parecen estar entrelazados de manera única.
:check: Masculinidades en el capital globalizante.
:check: Construcción generizada de una división entre la producción humana.
:check: El género como recurso para globalizar capital.
CONCEPTO
:pencil2: Generizar la globalización, expondrá las discontinuidades entre las realidades de las vidas de las mujeres y de los hombres.
:pencil2: Generizar raza, sexualidad, etnicidad y demás procesos de subjetivación debería producir un mejor entendimiento de los procesos globales actuales
ANALIZAR MASCULINIDADES AL GLOBALIZAR EL CAPITAL
La existencia de una masculinidad trasnacional comercial, es egocéntrica, sus lealtades están condicionadas y muestran un menguante sentido de responsabilidad hacia los demás y la arrogancia, pasión, crueldad y egresión forman parte de esta identidad.
Identifica como una dimensión importante de análisis para los estudios organizacionales sobre todo en la pregunta de quien toma las decisiones que definen la "globalización" en teoria y la practica.
Imágenes como el padre amoroso, se menosprecia e incluso se es feminizada en el panorama corporativo y social no esta entre las personas que toman esas decisiones.
La toma de decisiones con efecto global se codifica como "masculina" en formas específicas y los hombres además de también las pocas mujeres que toman dichas decisiones conforme a este código son beneficiarios inmediatos de una buena parte de riqueza y el poder.
ANALISIS DESDE UNA PERSPECTIVA DE GENERO DE LA CONSTRUCCIÓN DE UNA DIVISIÓN ENTRE PRODUCCION CAPITALISTA Y REPRODUCCIÓN HUMANA
Las practicas corporativas, tanto a escala local como global, reivindican su no responsabilidad ante la reproducción de la vida humana con lo que crean una distinción entre la producción como economía monetaria y la preproducción como no monetaria.
La no responsabilidad en el nivel local, en nombre de la acumulación capitalista, se naturaliza como proceso de globalización cuando la reproducción se mueve continuamente de un sitio a otro en busca de mano de obra más barata.
ANALISIS DEL GENERO COMO RECURSO PARA GLOBALIZAR CAPITAL
Las mujeres denominado en el tercer mundo han sido el recurso central para la producción capitalista
