Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
名詞解釋 請試述下列名詞之意涵(每小題5分,共25分) - Coggle Diagram
名詞解釋
請試述下列名詞之意涵(每小題5分,共25分)
(四)巴伯的
我/汝關係
(Buber:I/Thou)
「我一汝」關係是
以色列
著名的宗教哲學家
布柏
(MartinBuber,1878~1965)
在其名著
〔吾與汝〕
(I and Thou；Ich und Du)
一書中所提出來的
原則
。
布柏認為「吾→它」(我→它)、「吾→汝」（我一你）
是
人與世界溝通的二種方式
,
兩者
共同建構
了
人性
的存在。
「我一汝」關係是:
「我」把「你」
視為世界、視為生命
而
不是
為了
滿足「我個人的需要」
而與「你」建立關係。
因此要以
「我」的整個存在
、
也把「汝」
視為獨立的存在主體
,
而
非
以我的立場或滿足我的需求而存在,
因為我汝關係建立在
互惠、平等、尊重、接納
的角度
所建立的關係。
因為一個人
無法透過物體
的經驗進展到完整的自我階段,
只有經由和
另一個主體的人際關係
,才能使人成為人。
人與人之間的會合
是布伯
對話準則
的中心,
我需要另一個
主體你
,必須在
面對
另外一個
主體你
的同時,
才能深切
認識到真正的自我
,擁有
自我發展
的機會
備註
由此看之,人們所處的社會中的他人, 一直
與主體共在
。
而每個主體在這樣的過程中,彼此都有同樣的價值。
人們
不該
把他人當成只是客體,用
工具理性
的方式來對待之,
而是視為
與自已一樣
具有感受和想法的主體,
並在此前提上與互動。
因此,布伯才提出「吾汝(I-Thou)關係」及「吾它(I-It)關係」來說明兩種主體與他人間的關係
(二)阿德勒的
社會興趣
(Adler:Social interest)
意涵
因此歸屬感
不足
時,個體會
產生焦慮
。
當個體知覺到自己是人類社會的
一份子
,
個體在處理社會事務時的態度上是一種
隸屬感和貢獻感
,
隨著
社會興趣的培養
,
自卑與疏離會消失
。
阿德勒認為一個人是否
心理健康的重要條件
之一是
觀看這個人的社會興趣發展
為何
阿德勒認為人需要
歸屬感
,當我們
害怕
不能被我們所重視的團體
接納
時,許多問題便接踵而來,
阿德勒
亦
主張個人生活風格
,
決定了我們
與社會互動的行為模式
,
這四種生活風格與社會興趣如下說明:
1.支配統治型(dominant-ruling)
這一類型的人傾向於
支配和統治別人
缺乏
社會意識
很少顧及別人的利益
他們追求
優越的傾向
特別強烈
不惜
利用或傷害別人
以達到自己的目的。
2.索取型(getting type)
這種類型的人
相對被動
很少努力去
解決他們自己的問題
依賴別人
照顧他們。
所採取的
社會互動模式
希望
社會給予
個人最大的
協助
,
獲取最大的利益
但個人卻對社會
付出顯得非常被動
3.迴避型(avoiding type):
這類型人
不想面對
生活中的
問題
試圖通過
迴避困難
從而
避免
任何可能的
失敗
。
常常是
自我關注封閉的、幻想
的
在自我
幻想
的世界裡
感受到優越
。
4.社會利益型(social useful type)
這類型人能
面對生活
與別人
合作
為人和社會服務
貢獻
自己的力量,
在上述四種生活風格與社會興趣,
前三種是適應不良或錯的,
只有第四種才是適當的。
(三)卡巴金的正念(Kabat-Zimn:Mindfulness)
解題：
『正念』的含義敘說清楚
(覺醒、重視
接納當下的情緒
、感覺、想法,不做評斷),
也可列舉卡巴金主張練習正念的方式,
他對於正念的意義,有五項觀點:
1.你的
內在
整體是
永恆
存在的
可以
隨時重新連接
那個內在的整體,
因為它的性質是
永遠存在
的,
那才是我們
真正的自己
。」
別讓
過去負面經驗
的事情與情緒,為當下的你做判斷。
2.
耐心
是真正的美德:
耐心是
生活中每一個層面都能
獲益的一種能力
。
耐心是一種
自我控制
的練習,
於艱難的時候
應對生活
,
有能力以
自身以外的角度
看事情,
並且能夠在
有需要的時候承受批判
。
3.
消極情緒
可以教我們
認識自己
,
反之
否認
負面訊息或情緒或強型
反抗
,不是有智慧的辦法。
發現負面情緒症狀時,應該能
真實地聽取
這些訊號
並
連繫到我們的內心
。
4.宇宙萬物唯一恒常的是
變化
。
當
急促地想捉緊
事物或者試圖解決事情,
往往是在
直接對抗
宇宙的力量
我們
對抗並拒絕接受改變
,可能引起
焦慮或抑鬱
等情緒。
能夠
承認變化
,
放棄
對變幻的對象和景況的貪求,
就能在生活中找到
平和,快樂及滿足
。
5.
留心當下
所發生的事情:
正念代表維持
清醒覺察
的意思。
這意味著你
知道你當下在做什麽
、在感覺什麼。
活在當下今刻(Living inthe present moment)
正念本質上就是以
不加價值判斷
的方式來
注意當下
的時刻。
關鍵是要
擺脫個人
對於
那一刻
發生的事情的
想法和感受
從而成為一個
中立的觀察者
意涵
喬.卡巴金
(Jon Kabat Zinn)
是把
東方正念Mindfulness
帶到西方社會的
最
著名推動人物
之一
他是
麻省大學醫學榮譽教授
(University
of Massachusetts Medical School)
正念減壓課程
MBSR
(Mindfulness Based Stress Reduction)
的
創始人
(一)馬斯洛的自我實現(Maslow:Self-actualization)
馬斯洛認為每個人天生均具有自我實現的傾向,
自我實現的人通常具有以下人格特性:
對生命感到
滿意
、能
發揮潛能
又
具有創造力
等特質。
同時依據馬斯洛的需求層級理論內容分別為
生理、安全感、愛與隸屬感需求、
自尊需求、認知需求、美感需求、自我實現需求
較
低層次
的需求(如安全感)獲得
基本滿足
之後,也會嘗試
追求滿足更高層次的需求
(如自我實現),對生命的滿意度也隨之提高。
(五) 貝克的
負面認知
三元素
(Beck:Negative triad)
指亞倫．貝克認知治療角度的三個關鍵要素。
以貝克觀點,認為憂鬱症患者常有的
認知扭曲問題
有三面向,
這個
認知三角元素
指
人們有
自動化、無法控制的負面消極扭曲想法
，
對於以下方面 ：
這
三方面認知扭曲內涵
也稱為
認知三元素
或
負面認知三角
(Negative cogntive triad)。包括：
1.
自我(Self)
例「我是毫無價值的」
2.對
世界或環境
(world or environment)
如「沒有人會珍惜我」
3.
未來
(future),
如「事情只會更糟」、
「第三次世界戰爭必然到來,人類必然滅亡」