Gnosiologia: estudos sobre a origem do conhecimento

Cosmologia: estudo dos princípio fundamentais do universo

Teologia: estudo dos aspectos sobrenaturais, (Deus)

Princípio de Mobilidade ou Impermanência do ser, a realidade está em constante transformação, Realidade Mutável (Devir = vir a ser), privilegia a indução proveniente dos sentidos

Princípio de Imobilidade ou Permanência do ser, a realidade não pode ser diferente do que ela é, Realidade Imutável (Estática), privilegia a dedução lógica proveniente da razão

SÓCRATES: Tudo tem uma verdade, "só sei que nada sei", "Conhece-a ti mesmo" (verdades)

SOFISTAS: Eram grandes defensores do relativismo e apontava o homem como sendo a medida de todas as coisas. Sendo o homem o centro das suas explicações, elas não poderiam, portanto, ser baseadas na existência de deuses (relativismo)

Mundo das ideias: Platão acredita que por de trás do nosso mundo, chamado mundo dos sentidos, existe uma realidade abstrata, chamada de mundo das ideias, onde tudo é perfeito e eterno. Nós só podemos chegar a este mundo, onde se encontra o verdadeiro conhecimento, por meio da razão.

Mundo Sensível: trata-se de um mundo acessível pelos sentidos ou material. É o mundo que conhecemos pelo olfato, paladar, audição, visão e tato. A opinião (doxa), fundamentada nas sensações, tem uma “falsa consciência” de si mesma, julgando-se correta.

MITO DA CAVERNA: O Mito da Caverna é uma metáfora que sintetiza o dualismo platônico. Por exemplo, a relação entre os conceitos de escuridão e ignorância; luz e conhecimento e, principalmente, a distinção entre aparência e realidade, fundamental para sua teoria do Mundo das Ideias.

O hilemorfismo é a doutrina que Aristóteles concebeu para opor-se, simultaneamente, ao idealismo platônico (notadamente em sua doutrina das Ideias) e ao materialismo adotado por filósofos pré-socráticos

Segundo o pensador, é o suporte ou substrato pelo qual a matéria se constitui em algo seguindo uma forma

Causa material: a matéria, isto é, do que a substância é feita.

Causa formal: o que explica a forma que a essência possui.

Causa eficiente: o que é responsável por sua origem.

Causa final: a finalidade para a coisa ou ente existir.

Acidente e Essência: A essência é tudo aquilo que é importante para o ser de fato, aquilo que faz falta, aquilo que o torna o que é realmente. O acidente é aquilo que, mesmo sendo natural do ser, a sua falta não fará diferença no indivíduo, a sua presença não é fundamental.

Matéria e forma: Em sua análise da realidade, Aristóteles descobre que existe algo do qual as coisas são feitas (a matéria) e uma forma que as distingue. Não existe matéria sem forma no mundo, ainda que possa existir superposição de formas em uma matéria.

Potência e Ato: Os conceitos de potência e ato apresentam semelhança com os de substância e acidente, matéria e forma. A forma é semelhante ao ato, a força que concretiza as possibilidades da matéria. Aristóteles denomina “potência” a essa força. Essa potencialidade (a forma que a matéria pode tomar), porém, não se dá ao acaso. O estudo da natureza ofereceu a Aristóteles exemplos de que as coisas contêm, em si, suas próprias realizações.