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Paulo Freire: Pedagogía del oprimido, Justificación de la pedagogía del…

- - - - La investigación temática hace un esfuerzo común de toma de conciencia de la realidad y de autoconciencia
        
        Punto de partida del proceso educativo o de la acción cultural de carácter liberador
        
        La investigación temática no puede reducirse a un acto mecánico
        
        Crítica
        
        Comprensión de la totalidad
        
        Pedagógica
        
        Los momentos de la investigación
        
        La investigación del tema generador implica dos etapas
        
        Acudir hasta el lugar de los hechos para conocer cuál es la forma de pensar de los oprimidos
        
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  - - - El análisis crítico de una dimensión significativo-existencial posibilita a los individuos una nueva postura crítica frente a las situaciones límites
        
        La investigación del “tema generador” se encuentra contenido en el “universo temático”
        
        Se realiza por medio de una metodología concienciadora
        
        Análisis de una situación existencial concreta
        
        El "tema generador" sólo puede estar
        comprendido en las relaciones H-M
        
        Investigar el actuar del hombre sobre la realidad, su praxis.
  - - - Alcanzar la comprensión completa de la relación hombre-mundo (compleja)
        
        Freire critica la relación hombre-mundo, pues señala que se vincula con la domesticación de los sujetos en el proceso de enseñanza.
        
        La relación H-M debe ser comprendida como vehículo que contribuya a la comprensión de la naturaleza de la educación.
        
        El hombre no puede ser comprendido, fuera de sus relaciones con el mundo
        
        Transformación-->concientización
        
        La “invasión cultural” impide la relación dialógica entre los hombres y sus mundos.
        
        La absolutización del saber
        
        El diálogo de la educación
        como práctica de la libertad
        
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  - - - La La dialogicidad: Esencia de la educación como práctica de la libertad
- - - - Autentica Generosidad
        
        Amor (sentmientos)
      - Falsa Generosidad
        
        Egoismo
      - Tiene dos modelos:
        
        Los oprimidos van descubriendo el mundo de la opresión y se van comprometiendo en la praxis con su trasformación
        
        Cambio de percepcion
        
        Una vez trasformada la realidad opresora , esta pedagogía deja de ser del oprimido y pasa a ser una pedagogia de los hombres en su proceso de liberación
        
        Desaparición de los mitos
        
        VIOLENCIA
    - - Un animal es mas libre que nosotros (Campesinos)
        
        Descubren
        
        Concientes
        
        Poder
        
        Liberación
  - - - Liberación. mediante la praxis
        
        La realidad social no existe por casualidad, sino como el producto de accionar de los hombres
        
        Cuando mas las masas populares, descubren la realidad objetiva y desafiadora sobre la cual esta inmersa su acción, mas se insertan en ella "críticamente"
        
        Desarrollo posterior de sus experiencias
- - - - Educación disertadora "Sonoridad"
      - Memoria de los contenidos narrados
        
        Depósitos
        
        Repeticion
        
        Lo que pretenden los opresores es "trasformar la mentalidad de los oprimidos y no la situación que los oprime, para lograr una mejor adaptación, que les permita tener una mejor manera de dominación"
        
        Oprimidos (Marginados)
        
        Enfrentamientos con la realidad (domesticados)
        
        Hombre- Mundo
        
        Conciencia (dentro de mi )
        
        Comunicación
  - - - Someter a una persona o a un grupo de personas a identificarse con algo en común
        
        Oprimidos "Lideres carismáticos"
        
        Orden
        
        Paz social
        
        Privada de los dominadores
      - ¿Puedo hacerlo yo?
      - ¿Como?
  - - - Educación bancaria : Sirve para la dominación
        
        Educador - Educandos
      - Educación problematizadora: sirve para la liberación
        
        Superación
        
        Reflexiva
        
        Critica
      - De este modo, el educador, ya no es solo el que educa, es educado a través del dialogo con el educando , quien, al ser educado, también educa.
        
        En medida que los hombres van aumentando el campo de su percepción , reflexionando simultáneamente sobre si y sobre el mundo, van dirigiendo su mirada a percibidos.
        
        Reflexion
        
        Los hombres van percibiendo críticamente como estan siendo en el mundo ,en el que y con quien estan.
        
        Historia- Para un mejor futuro
        
        Superación de lo ingenuo
- - - - División para manatener la opresión
        
        Métodos violentos de todo intento de unión
        
        Se busca que las minorías se mantengan divididas entre sí y subyugadas a las mayorías poblacionales
    - - Penetración de los invasores en el contexto cultural de los invadidos
        
        Imposición de valores y visión del mundo
        
        Esta característica implica una visión concéntrica de la realidad
    - - Laantidialogicidad es propia de las élites dominadoras que prescriben a los dominados
        
        El opresor hace uso de la antidialogicidad para mantener su status quo a través de diversos medios
        
        Conquistar a los oprimidos con el dialogo concreto
        
        La necesidad de conquista se da desde las formas más duras y represivas a las más sutiles como el paternalismo y la dominación económica.
    - - A través de la ideología se busca conformar a las personas en base a objetivos propuestos.
        
        Dominar a las masas populares
        
        Cuanto más se conformen las masas con los objetivos de la clase dominante, más podrá ésta mantener su poder.
        
        La manipulación se da a través de pactos con la desventaja para los oprimidos
  - - - Todo hacer del quehacer debe tener una teoría
        
        El quehacer del hombre es praxis, teoría y práctica
        
        Debe hacerse conjuntamente con líderes y masas oprimidas
  - - - La colaboración como una forma de emancipación del pueblo
        
        El pueblo y sus líderes deben aprender a actuar en conjunto
        
        Comunicación y compromiso mutuo de lucha por la liberación
        
        Praxis revolucionaria
    - - Se requiere de unión para realizar un esfuerzo común que conduzca a la liberación
        
        Forma de acción cultural que enseñe el qué y cómo de la adherencia a la causa revolucionaria
        
        Para lograr la unión de los oprimidos implica una conciencia de clase
        
        La unión de los oprimidos es un quehacer que se da en el dominio de lo humano y no en el de las cosas.
    - - La organización como producto de la unidad de las masas populares
        
        Se busca evitar el dirigismo ideológico
        
        En la acción dialógica la manipulación cede lugar a la verdadera organización.
        
        Asimismo, el testimonio osado y amoroso sirve a la organización
        
        La autoridad no puede ser autoritaria
        
        La libertad no puede ser
        licenciosa
    - - Superar las acciones opuestas emprendidas por los opresores
        
        Mitificar el mundo de estas contradicciones para la Transformación radical de la realidad
        
        El objetivo de esta característica es la superación de cualquier aspecto inducido
        
        Instrumento de superación de la propia cultura alienada y alienante
    - - Diálogo, principal canal de liberación de la injusticia y la opresión