养生——治未病
养生
目的
基本概念
古称“摄生”“道生”“保生”“卫生”
扶助人体正气,增强抗病能力,提高健康水平
保养生命
衰老
天年
衰老
天赋寿命 / 生理寿命——人的生活在适宜的环境条件下生理上所能达到的最高寿命——寿限——一般为120岁左右
随着年龄的增长,机体脏腑,精气血津液神,经络等生理功能全面地减退的生命过程
衰老机制
以阴阳失调,脏腑虚衰,精气不足为本
以情志失调,痰瘀毒内生为标
脾肾在衰老过程中起着重要的作用。
肾气虚衰,元气不足,阴损阳耗,日久必致各脏虚损,阴阳失调。
脾胃虚弱,化源不足,气血虚弱,体弱多病,折损阳寿。
心脏虚衰,影响血脉运行,神志功能。
肝血亏虚,气机疏泄失常,性情变异,视物昏花,筋弱无力,行动迟缓,易疲劳。
肺气虚日久,治节不行,卫表不固,气短咳嗽,不耐寒热,易患感冒。
精是生命活动最重要的物质基础。
人体一切生理活动都以精气为源泉和动力。
衰老的过程就是阴阳平衡失调的过程,出现偏盛偏衰或阴阳两虚的结果。
如果阴阳不能相互依存而分离,人的生命也就宣告结束。
老年时期,脏腑功能不足,精气血亏耗,so七情内伤易于超越人体生理适应能力。
老年人多见意志消沉,性格改变,烦恼,抑郁焦虑,多疑善感,甚至健忘,痴呆。
人至老年,肺脾肾及三焦之阳气不足,津液代谢功能障碍,水湿凝聚,气机阻滞则痰生;
痰阻经络气血 / 气虚血行无力,导致血瘀;
痰瘀互结,脏腑功能失常,引起多种老年病的发生。
邪气蕴结不解,交互为害,毒邪内生,作为新的致病因素,导致胸痹,中风,消渴,积聚。
基本原则
形神共养
保精护肾
顺应自然
调养脾胃
人以天地之气生,四时之法成。
人类在长期进化过程中,形成了与天地自然变化几近同步的节律性,适应外界变化,做出自我调整。
形体与精神的协调统一,身心和谐。
形者神之质,神者形之用;形为神之基,神为形之主;无形则神无以生,无神则形不可活。
神为首务,神明则形安;形体是生命的基础,神依存于形。
“静神”——神为生命活动的主宰,宜于清净内守,不宜躁动妄耗;“动形”——以形劳而不倦为度,通过劳动,舞蹈,散步,导引,按摩等,运动形体,调和气血
————动以养形,静以养神,动静结合,形神供养,刚柔相济,调神与强身统一,符合生命活动的客观规律
肾精是繁衍人类的生命之源,亦是生命活动的重要基本物质。
精化气,气生神,神御形——精是气,形,神的基础。
五脏六腑皆受气于胃,方能发挥正常作用。
脾胃健旺,水谷精微化源充足,精气充身,形健神旺;脾胃气机升降之枢纽,协调,促进调节机体新陈代谢。
益脾气,养胃阴。
治未病
既病防变
愈后防复
未病先防
扶助机体正气
防止病邪侵害
饮食有节
起居有常
调畅情志
形体锻炼
顺应自然
“法于阴阳”“和于术数”
效法顺应自然界变化规律,调和协调修身养性之术
突然,强烈或持续的静神刺激,不仅可以直接伤及脏腑,引起气机紊乱,气血阴阳失调而发病,
而且可以使正气内虚,抗病能力失调而发病,易感病邪
定时定量,不可过饥过饱,过食肥甘厚味,饮食偏嗜,饮食卫生
顺应四时昼夜,劳逸结合,张弛有度,重视起居的规律性
一定的体力劳动,可以使气血流畅,促进身体健康;
过劳耗伤气血,过逸气血阻滞
运动量适度——“形劳而不倦”;循序渐进;持之以恒
避其邪气
药物预防
邪气是导致疾病发生的重要条件,有时甚至可变为主要因素
疫苗,板蓝根
早期诊治
防止传变
早诊治效果耗,治疗良机
1.阻截病传途径
2.先安未受邪之地
各种疾病的传变有一定的规律和途径
根据疾病传变规律,实施预见性治疗
“五脏相通,移皆有次,五脏有病,则多传其所胜”
患者初愈,阴阳刚刚达到新的平衡,一般而言,大多仍有邪气留恋之势,机体处于不稳定的状态,生理功能尚未完全恢复,
病愈或病情稳定后,针对患者具体情况,采取综合措施,扶助正气,消除宿根,避免诱因。
《素问·热论》:“病热少愈,食肉则复,多食则遗,此其禁也。”
热病初愈,但有余热未尽,蕴藏在内,脾胃虚弱,胃气未复,若食肉或多食,则会伤及脾胃,助长热邪而复发疾病