Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

الأدلة على وجود الله تعالى - Coggle Diagram

- - - - وهو جين مسؤول عن المشاعر والمكاشفات الروحية
        
        انتقادات
        
        اعتمد على دراسة واحدة غير منشورة في المجلات العلمية المحكمة وغير متكررة
        
        سلوك المنحى المادي الاختزالي لحرية اختيار الإيمان والكفر
  - - - انتقادات
        
        لم يفسر لماذا وجد هذا الافتقار ومن أين صدر
        
        الشعور بالافتقار إلى الشيء لا يعني أن هذا الشيء غير موجود بل بالعكس
        ومثاله الشعور بالجوع والعطش، فالافتقار إليها لا تعني عدم وجودها بل بالعكس
  - - - انتقادات
        
        الداروينية مجرد آلية مادية تعتمد على الصدفة وعدم وجود تخطيط أو غاية أو هدف
        
        كيف يتكلم دوكينز عن الخطأ والصواب في ظل نظرية تدور حول الصدفة والعشوائية
        
        النقد العلمي: ليس هناك دليل علمي حقيقي على هذه الأطروحة ما هي إلا تخمينات وفرضيات
        
        انتقادات عامة
        
        ليس على هذه المزاعم دللائل علمية فهي مجرد افتراضات
        
        وقعوا في عين ما انتقدوه على المؤمنين -الإيمان بدون دليل ودون الحاجة لوجود هذا التفسير
        
        الكلام عن نتاج جانبي واتجاه خاطئ هو الكلام قيَمي غير مادي
        
        حدوث تغييرات وتفاعلات كيميائية في المخ مصاحبة للأفكار والمشاعر الدينية لا يعني العلاقة بينهم علاقة سببية وأن الكيماويات هي المشاعر أصلا
    - - الإيمان عبارة عن فيروس عقلي يصيب العقول السليمة وينتقل من عقل إلى عقل
        
        انتقادات
        
        ليس عليه دليل علمي
        
        التشنيع على المؤمنين أنهم مرضى
        
        يقول ديكنز: هناك فرق بين الأفكار العلمية العقلانية المبنية على دليل والأفكار الوهمية غير العقلية مثل الأفكار الدينية -فيروسات عقلية
        
        معيار التفريق بين العلمي وغير العلمي هو دوكينز نفسه
    - - كما أن الجين هو وحدة التكاثر البيولوجي فإن الميم هو وحدة التكاثر المفترضة في الثقافة والفكر
        
        تنتقل من مخ لأخر
        
        فكرة الإله هي مثال نموذجي لميم
        
        الاعتقاد الديني إيمان أعمى مبني على دليل قابل للفحص
        
        انتقادات
        
        لم يسبق لأحد أن رأى هذه الميمات
        
        فرضية علمية مزعومة وهي بمعزل عن نماذج علم الاجتماع
        
        الميم مفهوم هلامي يسعى لتفسير أشياء في علم الاجتماع ليست من اختصاصه
        
        لا يوجد اعتراف علمي في الدوائر العلمية بصحتها كفرضية
    - - انتقادات
        
        طريقة التهكم والسخرية من سمات الإلحاد الجديد
        
        يهدف إلى القول بأن الاعتقاد بوجود إله ليس عليه دليل وهذا غير صحيح
        
        الاعتقاد بوجود الفنجان ليس مركوزا في الفطرة أصلا وليس موجودا
    - - الخطوة التالية في سلم التطور الدرويني هو الإلحاد
        
        انتقادات
        
        تاريخ الأديان لا يشير إلى تدرج الألهة من تعدد الآلهة إلى الإله الواحد
        
        هناك أدلة كثيرة تشير إلى أن الشعوب القديمة كانت تعبد إله واحدا
  - - - تم الاحتفاظ عليه عن طريق آلية الانتخاب الطبيعي لان الناس الذي يحملونه يعيشون على حياة أفضل
  - - - انتقادات
        
        فرضية لم تكتسب قبولا علميا
        
        فيها قصور في التعمية وإيحاد لأشخاص تحت التجربة
        
        عدم قطرة الموجات المغناطيسية اختراق الجمجمة أصلا وبلوغ الفص الصدفي
        
        الفشل في تحقيق النتائج المزعومة عند تكرار التجربة
- - - - البديهيات العقلية
        
        مقدمات أصلية للاستدلال العقلي
        
        الهوية
        
        عدم التناقض
        
        الثالث المرفوع
        
        السببية
        
        المبادئ العقلية الرياضية
      - الغرائز
        
        ميل فطري يدفع الكائن للعمل في اتجاه معين ، تحت ضغط حاجته الأساسية والحيوية
        
        تحدي للماديين يقولون أن مصدرها الجينات لكن
        لا دليل على ذلك
      - القيم الأخلاقية
        
        وجود الأخلاق في حد ذاتها يدل على خالق
    - - الدليل الأنطلوجي
        
        يستدل على وجود الله بنوعية وجوده
        إدراك الفطرة للنقص يعني وجود الكمال في كائن ما
        
        من أهم صفات الكمال أن يكون واجب الوجود
        
        وجوده ضروري وذاتي لا يفتقر إلى غيره ولا يحلقه عدم
        
        مجرد إدراك واجب الوجوب يقتضي بوجوده لأن واجب الوجود موجود ضرورة
        
        برهان ينطلق لإثبات وجود الله من حقيقة الوجود نفسه
        
        يعتمد على حقيقة أن إدراك الفطرة للنقص يعني
        وجود الكمال، مثل إدراك العطش يعني وجود الماء، مجرد إدراك الكمال واجب الوجود
        يقضي بوجوده
        
        الله واجب الوجود+واجب الوجود موجود ضرورة=الله موجود قطعا
        
        انتقاد مصطفى صبري وكانط
        
        تصور العقل لوجود شيء لا يقتضي وجوده في الواقع
        
        الانتقاد صحيح في ذاته لكن لا يتعلق بموطن حجية الدليل الأنطولوجي
        
        البرهان يتعلق بالإدراك الفطري المركوز في النفس لهذا الكمال
        
        أي إدراك باطني داخلي مستمد من الفطرة
      - البرهان الأخلاقي العملي
        
        يثبت وجود الله من خلال الفطرة الأخلاقية الموجودة في الإنسان والتي
        تقضي بضرورة وجود حياة أخرى تتحقق فيها العدالة الكاملة
        
        إدراك الإنسان للظلم والبغي في هذا العالم يؤدي إلى التطلع إلى
        تحقق العدالة المطلقة والقصاص في عالم آخر
        
        لا بد من قاض :
        يحكم بالعدل
        كامل في العلم
        محيط
        مطلق القدرة
      - دليل الافتقار الاضطراري
      - الأدلة على صدق الفطرة
        
        البديهيات العقلية
        
        العقل عندما يستعمل البديهيات في إصدار الأحكام العقلية يدرك أن
        موضوعات أ؛كامه هي بالفعل كما يحكم عليها
        
        هناك انسجام بين البديهات العقلية (العقل الإنساني) والواقع الكون مما يدل على صلاحية الفطرة
        
        هذا الانسجام يدل على وجود الله الذي خلق العالم وخلق الإنسان المهيأ لفهم هذا العالم
        
        التأكد من الفطرة يكون في استعمالها
        واختبارها والتأكد من صلاحيتها من عدمه
        
        الغرائز الفطرية
        
        استعمال وتفعيل وتطبيق الغرائز الفطرية تؤدي إلى هداية المخلوق لما هو خير له في الحياة والمعاش
        
        ربنا الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى
        
        القيم الأخلاقية
        
        تظهر مصادقية القيم الأخلاقية الفطرية عند استعمالها عبر جلبها للخير والمنفعة
- - - - ما هذا القطار؟
      - إلى أين سيمضي؟
      - من هو سائقه؟
      - ما الجهة المسؤولة عن القطار؟
      - ما اتجاهه ؟ إلخ
      - في خضم الحياة تسأل عن أصلها وفصلها ومن أين جئنا وإلى أين المصير
        هذا هو مقتضى الفطرة البشرية