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禱告 (如何帶領公導), 誠實地活在上帝面前 - Coggle Diagram
禱告
(如何帶領公導)
L9. 認罪的禱告
I.經文
II. 需與禮拜結合
A. 靜默的時間
B. 赦罪的禱告
引用經文
C.不是 Check List
III. 不要讓會眾覺得被冒犯
A. 用複數
X 我
O 我們
B. 別讓人對號入座
X 我貪圖鄰居的新車
O 我們貪圖不屬於我們的東西
IV. V. 引用聖經的語言(p.104,105)
A.要件 (類似簡短禱告五要素)
1.向滿有恩慈的上帝提出祈求
承認錯誤
祈求赦免
:red_flag:4. 悔改後想要達到的目標
結語
B. 類似集導
C. 關鍵是目標的描述
忽略了上帝的大能
好像悔改了，但繼續犯罪在中生活
缺乏目標的描述
認罪的部分
向上帝祈求
祈求赦免
L7,L8- 啟應試的禱告
I. 概說
A
B.
C. 最古老的形式
會眾回應:「」 p80
由來: p79
用入代禱 (p81)
提醒
已經寫好的詞
用更有喜怒哀樂的語調來表達
不要低頭禱告
口白: 一同來禱告
II. 範例 (p80)
作業: p85-p88
III.
:red_flag:用八福完成啟應試的禱告
VIII
對照的好處
會不會常重複
會不會漏掉某些對象
如何歸納分析(p95-97)
有力的動詞
祈求的原因/對象
歸因(上帝本性歸因)
L6. 為甚麼讓人覺得空洞
I. 耶穌的教導
公導更是要第一時間抓到會眾的期待
馬太福音6:7
七分鐘內要讓人抓住重點
II.不要使參與者產生困擾而分心，要掌握他們的注意力
III. 為何空洞
A. 以為專注在聖經禱告模式
好好讀詩篇
沒意識到正在堆砌空洞的言詞
B. 用空洞詞語來買時間
C. 禱告者與上帝關係疏遠
過度客套
把上帝當作陌生人
不是朋友也不是父母親
耶穌教導我們要直接面對上帝
成為第三著的報導
L.19 失落的哀歌藝術
I.現況
A. 耶利米哀歌
以色列人的哀歌
台灣人的哭調
B. 很少因承受的痛苦向上帝哀哭
雖然常說要釋放痛苦
只在個人的場合表達
喪禮忙到忘記悲傷
C. 哀悼在教會被汙名化了
迷思4. 99% 的禱告都用來感謝 <--反省
迷思1:基督徒要活得比人樂觀
迷思2: 好的基督徒不能悲哀
不敢在教會悲傷
迷思3. 抱怨的人被視為沒信仰
D. 不知如何處裡哀傷
E. 就只能唱奇異恩典、耶和華祝福滿滿
F. 哀傷的人覺得被排斥了
無法齊聲說阿門
教會沒有因他們的痛苦提供適當的安慰禮拜或聚會
II. 聖經裡的哀悼
A.B. 好的哀悼
向上帝誠實以告
上帝知道我們的感受
詩篇139:1-6
在全知者面前勉強微笑，是欺騙
B. 我相信上帝會接納並挽回與轉化
C. D E詩篇137
優美
血腥
悲傷、怨憤、苦毒的心，上帝都明白
相信上帝，並把這些交託給上帝
不是上帝真的要我們這樣報復
相信上帝能轉化
要求誠實的告白，不是要強調復仇的暴力
F. 結構 (三明治) (差異很大，但都是非常直率)
抱怨夾在信靠的敘述
詩篇55-59
痛苦太沉重，已被上帝棄絕做開頭
詩篇22,60
結尾還是信靠
沒有解決方法的結尾
詩篇137
III. 好的例子
A. 情境 (p178)
全部用聖經的字句
完全沒有提到事件本身
不要變成新聞報導
B. 說明
不可含怒到落日
:star:不要單用一句話，來說不可怎樣
日落對猶太人是一天的開始
L12. 向三一上帝禱告
I. 可以向聖靈禱告嗎?
三一上帝
一中有三，三中有一
2.一不是三，三不是一
上帝有三個位格
三位一體
三個位格
不是三位神
一個本質
II. 三一禱告的兩個做法
A. 向其中一個位格祈求，結束時提及其他兩個位格
牧師建議，就是向天父禱告，用耶穌的位格結尾
改革宗神學
祈求上帝的靈與上帝的話語，在我們身上作工
同時作工
上帝的靈
上帝的話語
L11. 向臨在的上帝禱告
I.概說
A. 人所見遠小於宇宙
詩篇8
B. 在上帝眼中，人是尊貴的人
C. 上帝動工，涉入生命
強烈確認
多思想聖經話語
II. 上帝缺席症候群
要求上帝與某人同在
宣召(要求上帝來到我們當中)
召聚群眾來崇拜上帝
不是要求上帝來到群眾中
一次又一次的呼求上帝
主導文耶穌也僅呼求上帝一次
少就是多
耶穌也說過，兩個人奉主的名，祂就與我們同在
較長的禱告
用不同的稱呼
不要缺乏稱呼形式的多樣性
D. 談論或帶領
不是要談論上帝的事
而是要帶領會眾對上帝說話
會眾的代表
不適合用方言禱告
不要從會眾代表變為先知
不要用先知禱告
F. 不要出現負面消極談論上帝的語言
EX. 上帝啊，照你的旨意，有無都沒關係
L15 (牧者或全面性)的禱告
I. 概說
A. ACTS
尊榮 (Adoraiton)
認罪 (Confession)
感恩 (Thanksgiveing)
祈求(Supplication)
B.C. 適用只有一個禱告者時
注意
記得保密
區分公禱與私禱
牧者的角色
不是先知或祭司
是帶領會眾向上帝
D. 非牧者也可以
1.結構不是一程不變
可以加入哀歌
較多的短禱比全面性禱告還要好
若有全面性的禱靠，就不用再安排單一性質禱告
II. 應避免的錯誤 (p.189)
L10: 上帝神聖的本質
I,II 上帝的名字
神聖的名字
神聖
舊約:表達神聖性與獨特性
C. To 摩西
I am who I am(存在)
我是那自有永有者
YHWH (希伯來文)
無法唸出(字音)
不直接說出上帝的名字(舊約)
耶穌:怒罵你的人有天必被怒罵(上帝怒罵你)
避諱
猶太人自動讀成我的主 (阿都奈)
塞成母音
耶和華
禱告中避免稱呼耶和華
猶太人的傳統
用上主來取代
名字
耶和華
稱呼
神
上主
兩個極端
親切:我們的父、阿爸
神聖:萬君的耶和華
心中認知並掌握，不是二選一
III. 避免粗俗
不尊重
或謙卑過頭
奉獻單薄的金錢
誠實地活在上帝面前