Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
2 CÂU CUỐI - NGHI THỨC TIỄN ĐƯA NGƯỜI LÍNH VỀ ĐẤT NƯỚC, CÂU THƠ CUỐI -…
2 CÂU CUỐI - NGHI THỨC TIỄN ĐƯA NGƯỜI LÍNH VỀ ĐẤT NƯỚC
"Áo bào thay chiếu anh về đất"
"áo bào thay chiếu"
không khí trang trọng cổ xưa
áo bào
là chiếc
áo khoác ngoài
những
chiến tướng thời xưa
mặc khi ra trận
thể hiện sự
oai phong lẫm liệt
của
người anh hùng
xông pha
trận mạc
khi
họ hy sinh
,
tấm áo bào
được dùng để
bọc thây
lúc chôn cất
Nói đến
sự hy sinh
của
người lính
TT, QD
nhắc đến chiếc áo bào
=>
dù có dù không
vẫn gợi lên sự
tiếc thương thành kính
áo bào thay chiếu có hai cách hiểu
áo bào được thay bằng chiếu
người lính
TT giống như
những chiến tướng
anh hùng
khi ra trận
khi họ hy sinh
lẽ ra
thi thể
phải
được bọc
trong những
tấm áo bào sang trọng
nhưng
do
hoàn cảnh chiến đấu
thiếu thốn,
đồng đội
chỉ biết dùng manh chiếu
để
bọc thây
khi anh
ngã xuống
=>
nghi thức
chôn cất
sơ sài,
làm
xót lòng
những người đồng đội
còn sống
không có áo bào, cũng lại không có manh chiếu
nhưng
cái nhìn của cảm hứng lãng mạn
đã biến những
bộ quân phục sờn rách
thành những tấm
áo bào sang trọng
QD kể "Ngay cả khi nằm xuống, nhiều tử sĩ không để manh chiếu để liệm, nói áo bào thay chiếu là mượn cách nói ước lệ của thơ trước đây để an ủi những người đồng chí vừa ngã xuống giữa đường"
Hiểu
theo
cách nào
lối
diễn đạt sang trọng mỹ lệ
phần nào
làm
dịu đi nỗi đau
trước
hiện thực khốc liệt
tàn nhẫn của war
một lần nữa
ngợi ca
lý tưởng quên mình
vì Tổ quốc của người lính
hàm chứa
lòng
biết ơn
,
cảm phục sâu xa
trước sự
hy sinh
của họ
Anh về đất
cách
nói giảm nói tránh
giảm đi
cảm giác
đau thương bi lụy
khi nhắc đến
cái chết
"Đất" - đất mẹ
, quê hương Tổ quốc thân thương
"về" - gần gũi, quen thuộc -> sự thanh thản
Người lính
không chết
mà chỉ
trở về với đất mẹ
Tổ quốc đón các anh vào lòng, các anh đi vào cõi vĩnh hằng bất tử
CÂU THƠ CUỐI - SÔNG MÃ GẦM LÊN KHÚC ĐỘC HÀNH
Sông Mã
hiện lên
trong
tiếng gọi
tha thiết ở đầu bài thơ,
đến đây
lại xuất hiện
gợi
liên tưởng
đến hình ảnh
con chiến mã trung thành
, đồng hành
chứng kiến cái chết
của người chiến sĩ
là
biểu tượng cho TN
miền Tây, còn là hình ảnh của
quê hương đất nước
=> cái chết của người lính TT
không chỉ
khiến
con người đau thương
Đất nước, quê hương
cũng
ngậm ngùi, thương tiếc
Gầm lên khúc độc hành
Nhân hóa
-> sông Mã thành
sinh thể có hồn,
biết "gầm lên"
những
âm thanh cuồng nộ và dữ dội,
giống như
tiếng khóc lớn
làm
kinh động chốn hoang sơ
"Khúc độc hành"
-
khúc ca đơn độc,
tang
thương đưa hồn tử sĩ
Tiếng gầm
của dòng
sông Mã
-
khúc tráng ca đưa tiễn người lính trở về với đất mẹ
->
nâng cái chết
của họ lên tầm vóc
sử thi
Khi hy sinh
người lính TT dù
không được bọc
trong
áo bào sang trọng
không
có
tiếng quân nhạc
và những
nghi thức thông thường
nhưng có
âm thanh của thiên nhiên đất trời
như
tiếng của non sông ngàn năm
vọng mãi tiễn đưa
Khúc độc hành
vừa
mạnh mẽ hào tráng
vừa
phảng phất
âm hưởng
cô đơn, ngậm ngùi
đưa
những người
tử sĩ anh hùng
trong
chuyến ra đi
cuối cùng về tới đất mẹ
Âm hưởng
câu thơ
hào hùng, bi tráng
phù hợp
để nói về sự
hy sinh
của người lính TT