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ECLESIOLOGÍA Y ESCATOLOGÍA - Coggle Diagram

- - - - Tal término solo aparece dos veces en el NT:
        
        Mateo 16:18; 18:17.
        
        Término usado por los griegos para referirse a un cuerpo de ciudadanos reunidos para discutir asuntos oficiales (cf. Hch 19:32, 39, 41).
      - La LXX traduce qâhâl como ekklēsía alrededor de 100 veces.
        
        Iglesia local (1 Co 1:2; 1 Ts 1:1; Gá 1:2, 22; 2 Co 8:1; 1 Co 16:19).
        
        Iglesia universal (Ef 1:22; 3:10; Col 1:18)
        
        ¿Iglesia visible o invisible?
        
        Dederen comenta que es posible que:
        
        Dentro de la iglesia visible existan creyentes no verdaderos.
        
        Existan algunos que tengan una buena relación salvadora con Cristo sin pertenecer a la iglesia visible. A ellos hay que invitarlos a que salgan de Babilonia (Ap 18: 1-4).
        
        La iglesia es visible y no invisible como creían los reformadores (predestinación divina o elegidos).
        
        Algunas imágenes de la iglesia
        
        Cuerpo de Cristo (Ef 1:22-23; 4:15; 5:30; Ro 12:4-5; 1 Co 12:12, 27; Col 1:18; 2:10).
        
        Novia/esposa (Ef 5:23-27, 29-32).
        
        Templo: (1) congregación (1 Co 3:16-17) e individual (1 Co 6:19).
        
        Pueblo (1 P 2:9; cf. Éx 19:5-6).
        
        Misión de la iglesia
        
        Hacer discípulos (Mt 28:19; Hch 1:8).
        
        Instruir (Ef 4:11-13).
        
        Adorar (Ef 1:6). La misión está subordinada a la adoración.
    - - Por los apóstoles
        
        Otros discípulos
        
        Jesús
        
        La iglesia y el Reino de Dios
        
        El reino de Dios fue el tema central de la predicación de Jesús (Mt 3:2; 4:17)
        
        El reino es sinónimo de su gobierno (Mt 25:31).
        
        Pero
        
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        Fueron enviados 70 (Lc 10:1, 7-20).
        
        Antes del Pentecostés (Hch 1:15)
        
        Otros (cf. Lc 8:38-39; Hch 2:41).
        
        Luego del Pentecostés, la iglesia creció firmemente (Hch 2:41; 4:4; 6:7).
        
        Israel y la iglesia
        
        Los primeros cristianos fueron judíos (Lc 4:14-15; 19:48; 21:38).
        
        En Jerusalén, mirias creían (20 mil aprox.).
        
        Hasta el siglo IV los judíos continuaron siendo un fuerte grupo de creyentes.
        
        Rechazo cristiano
        
        La sinagoga no expulsó a los cristianos; los cristianos sí.
        
        La ley fue dejada de lado.
        
        Rechazaron el sábado para no ser considerados judíos.
        
        Constantino oficializó el domingo como día de adoración el año 321.
        
        Esto dio lugar a una teología del reemplazo
        
        Supersesionismo eclesiológico
        
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        pero lo cierto es que existe
        
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        Fueron doce (Lc 6:12, 13).
        
        Ellos fueron comisionados a predicar (Mr 3:14).
        
        Les dio el gobierno de la iglesia (Hch 1:13-15; 2:14, 37, 42; 3:1; 5:1-3).
        
        Tenían claro la misión (Hch 2:37-41).
        
        ¿Pedro o Jesús?
        
        Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella (Mateo 16:18).
        
        No existe sucesión apostólica.
        
        El NT no consideró a Cristo como el único fundamento de la iglesia, aunque lo menciona como la "piedra del ángulo" (Ef 2:20-22; 1 P 2:4-8; cf. Hch 4:10-12; Is 28:16).
        
        Cuando la iglesia creció, delegaron algunas funciones.
        P. ej.
        
        Diáconos (Hch 6:1-7) que tenían que cumplir cualidades específicas (Hch 6:1-6; 1 Ti 3:8-13).
        
        Ancianos/presbíteros (Hch 20:17, 28; Tit 1:5, 7; cf. 1 P 5:2; 1 Ts 5:12) que realizaban tareas espirituales y de supervisión. Además, tenían cualidades específicas que cumplir (1 Ti 3:1-7; Tit 1:7-9).
        
        En su sentido más estricto, solo doce (Mt 10:1-4; excepto Matías y Pablo).
        
        En su sentido más amplio también está Bernabé (Hch 14:1-4, 14), Santiago (Gá 2:9), Andrónico y a Junias (Ro 16:7).
- - - - Ante esto
        
        Existen eventos que advierten la consumación de la escatología (cf. Mt 24).
        
        1755 -> Terremoto de Lisboa (Ap 6:12).
        
        1780 -> Señales de los astros (Ap 6:12-13).
        
        1798 -> Revolución francesa (Ap 13; 17:12-13 [herida mortal]; CS, 630).
        
        Guerras (Mt 24:7; dos guerras mundiales).
        
        Peste y hambre (Lc 21:11).
        
        Terremotos (Indonesia con 300 mil personas).
        
        Etc. (2 Ti 3:1-5; Stg 5:1-5; etc.).
        
        Pero solo será principio de dolores (Mt 24:33).
        
        Breve repaso de los acontecimientos proféticos
        
        Entre 1844 y la tercera venida de Cristo
        
        Reavivamiento y reforma.
        
        El sellamiento (Ap 7:1-8; 13:16-18; CS, 663).
        
        Lluvia tardía (Jl 2:23-32; PE, 86).
        
        Fuerte clamor (Ap 18:1-4; CS, 441).
        
        Zarandeo (Am 9:9; Ap 3:15-19; cf. 5T, 81; CS, 666).
        
        Breve tiempo de angustia.
        
        Formación de la imagen de la bestia.
        
        Leyes dominicales (Ap 13:14-16; 2JT, 373; 3JT, 46).
        
        Decreto de muerte.
        
        La marca de la bestia.
        
        Fin del tiempo de gracia (Ap 15:5-8; CS, 545).
        
        Tiempo de angustia de Jacob.
        
        Un gran tiempo de angustia.
        
        Armagedón.
        
        Resurrección parcial (Dn 12:2; CS, 694-95).
        
        Segunda venida (1 Ts 4:13-17; CS, 698, 702).
        
        El milenio.
        
        Juicio al mundo.
        
        Tierra en ruinas y Satanás preso.
        
        Resurrección de los impíos.
        
        Batalla final entre Dios y Satanás.
        
        La tierra nueva.
        
        Según Pedro 3:12 tenemos que hacer dos cosas:
        
        Esperar (cf. Mt 24:42-44; 1 Ts 5:6; 16:15).
        
        Apresurar (facilitar la venida).
        
        Cristo sin duda vendrá por segunda vez. Pero si nosotros no cumplimos nuestro papel, alguien más lo hará.
        
        "Los tiempos de apuro y angustia que nos esperan requieren una fe capaz de soportar el cansancio, la demora y el hambre, una fe que no desmaye a pesar de las pruebas más duras. El tiempo de gracia les es concedido a todos a fin de que se preparen para aquel momento. Jacob prevaleció porque fue perseverante y resuelto. Su victoria es prueba evidente del poder de la oración importuna. Todos los que se aferren a las promesas de Dios como lo hizo él, y que sean tan sinceros como él lo fue, tendrán tan buen éxito como él".
        Ellen White, CS, 679.
    - - el cual
        
        Requiere preparación, pues es un día de retribución o juicio (Am 4:12).
        
        Implica la reunión de un remanente que no solo es Israelita (Am 9:11-12; Is 56:6-7).
        
        Implica una vuelta al paraíso (Is 11:6-8; 51:3; Ez 36:35). Además, se establece el reino de Dios (Dn 2:44-45; cf. Jn 3:3, 5).
      - En el NT se usa otros términos:
        
        Parousía (1 Ts 4:15; 5:2; 2 P 3:12).
        
        Epifáneia, aparición (1 Ti
        6:14; 2 Ti 4:1, 8).
        Apokálypsis, revelación (1 P 4:13).
        
        Tal evento será:
        
        Personal y literal (Hch 1:11; cf. 1 Ts 4:16).
        
        Visible y audible (Mt 24:30; Ap 1:7).
        
        Con poder y gran gloria (Mt 24:30).
        
        Cataclísmica (2 P 3:10-12).
        
        Repentina (Mt 24:42-44; Lc 12:40; cf. 1 Ts 5:2, 4; 2 P 3:10).
- - - - Además
        
        No existe un claro consenso sobre cuál es el centro de la teología adventista, a pesar del principio de sola Scriptura.
        
        El principio frecuentemente es implícito e inconsciente.
        
        P. ej. en la teología clásica es la predestinación absoluta de Dios. Dios como atemporal.
      - ¿Tiene la Biblia un principio articulador?
        
        Si la Biblia es un sistema, tiene un principio articulador.
        
        Watson dice que un sistema es "un todo de partes articuladas".
        
        En teología se puede definir un sistema teológico como "un todo de doctrinas teológicamente articuladas".
        
        Entonces
        
        ¿Es la Biblia un sistema? Sí. Ellen White dijo que "la Biblia contiene un sistema simple y completo de teología y filosofía" (White, Counsels to Parents, 422).
        
        Componentes operativos
        
        Partes/doctrinas/temas teológicos básicos (Dios, mundo, ser humano).
        
        Agente articulador (Dios).
        
        Acción articuladora (Dios articula la relación entre Él mismo y el mundo).
        
        Todo (resulta de la acción articuladora).
        
        En la Biblia
        
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