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ECLESIOLOGÍA Y ESCATOLOGÍA, Juan Carlos Huaman Zurita - Coggle Diagram

- - - - La maldición adicional para los cristianos no está comprobada antes de fines del siglo IV (Jerónimo).
      - Esta bendición, o más bien una maldición de origen precristiano (¿Macabeos?), contra los herejes se encontró en la Guenizá (Genizah) de El Cairo (siglo IX). Originalmente mencionaba solo “herejes”.
    - - Incluso después de su muerte, la popularidad de Jesús no disminuyó entre los judíos. En Jerusalén, las mirias de los judíos creían (Hch 21:20). Esto es al menos 20.000.
      - Los judíos continuaron siendo una importante fuente de conversos cristianos hasta al menos el siglo IV.
      - La mayoría de los seguidores de Jesús eran judíos (Lc 4:14-15;
        19:48; 21:38).
      - Con respecto a la crucifixión de Cristo, el NT repite clara e inequívocamente que solo una pequeña minoría de judíos estaba involucrada. Cada evangelio informa este punto de vista minoritario: Mt 21:45-46; 26:3-5; Jn 11:45-50.
    - - La sinagoga no expulsó a los cristianos; en cambio, la iglesia rechazó a los
        judíos.
    - - Así, Marción (siglo II), por ejemplo, ordenó ayunar el sábado.
      - Los concilios imperiales del siglo IV fueron decisivos. Por primera vez oficialmente, debido a la obsesión cristiana de no ser identificado con los judíos, la observancia del domingo se hizo oficial por decreto. El decreto civil de Constantino fue emitido en 321.
      - El sábado se convirtió, más que cualquier otra ley, en el centro de la controversia judeocristiana. En el cristianismo, “sabatizar” era equivalente a “judaizar”.
    - - El siglo IV marca la expansión del antisemitismo eclesiástico con textos violentos en contra de los judíos por Afraates (270- 345), escritor de la iglesia siríaca, Efrén de Siria (306-373), Augustín (354-430), y Crisóstomo, patriarca de Constantinopla (347-407).
    - - lo que implica que el antiguo pacto con Israel había sido abrogado y se ha establecido un nuevo pacto en su lugar con el "nuevo Israel". La teología protestante lo apoyó.
      - Junto con la teología del rechazo, y debido a ello, se desarrolló por implicación toda una teología del reemplazo, llamada "supersesionismo" ("substitucionismo") o "teología del desplazamiento",
    - - Las iglesias reemplazan a las sinagogas: las sinagogas fueron atacadas y reemplazadas por iglesias.
      - El espíritu reemplaza a la carne
      - La Iglesia reemplaza a Israel.
    - - El Nuevo Testamento reemplaza al Antiguo Testamento: El referente es Marción a mediados del siglo II.
      - El domingo reemplaza al sábado: Agustín (354-430) dijo que el domingo era para conmemorar la resurrección.
      - La gracia reemplaza la ley: Martín Lutero estableció una oposición radical entre la gracia y la ley.
      - La salvación reemplaza a la creación
    - - Misión imposible: Originalmente, los judíos fueron el primer blanco de la proclamación cristiana.
      - Una de las declaraciones más fuertes sobre esta prioridad de los judíos fue pronunciada por el mismo Jesús
      - La polarización judeo-cristiana: el cristianismo gentil ha producido una identidad cristiana deliberadamente establecida en contra de la judía
- - - - 1ero de noviembre de 1755. Incluyó Tsunami.
      - Ocasionó entre 60.000 y 100.000 muertos.
      - Aproximadamente entre 8.7 y 9 puntos en la escala de Richter.
    - - Caída de las estrellas: 13 de noviembre de 1833.
      - Oscurecimiento del sol y de la luna: 19 de mayo de 1780.
    - - Sólo en el siglo XX, durante las 2 guerras mundiales, han muerto
        más de 60 millones de personas.
    - - Más de 1000 por hora.
      - Más de 16 por minuto.
      - Mueren más de 24.000 por día.
      - El 75% no llegan a 5 meses de edad.
      - 9 millones mueren por año.
      - El coronavirus se ha cobrado alrededor de 4 millones de vidas.
      - 850 millones de personas sufren hambre hoy.
    - - Entre los más destructivos de la Historia, se encuentra el de Haití, que ocasionó más de 220.000 muertos.
      - Estos son solo ejemplos de las convulsiones planetarias a nivel natural. Faltaría tiempo para hablar de las señales en el mundo político y social (Véase Mt 24; 2 Ti 3:1-5; Stg 5:1-5, etc.).
      - ¿Nos dice algo todo esto? Jesús señaló: “Y todo esto será principios de dolores” (Mt 24:8).
      - Tres de ellos se han dado en los últimos años, incluyendo el terreno del sureste asiático que costó la vida de unas 300.000 personas (Indonesia, 26 de diciembre de 2004).
      - De los 10 terremotos más fuertes de los que se tenga registro (desde el año 1700 hasta la actualidad), 7 se han dado durante el siglo XX y lo que va del XXI.
  - - - “Esperando”: Esto implica llevar una vida “santa y piadosa” (v. 1), cultivando una vida de obediencia y adoración a Dios.
      - Otros textos bíblicos enfatizan lo mismo:
      - “Velad pues, porque no sabéis a qué hora ha de venir vuestro Señor... Por tanto, también vosotros, estad preparados...” (Mt 24:42, 44).
      - “Por tanto, no durmamos como los demás, sino velemos y seamos sobrios” (1 Ts 5:6).
      - “Bienaventurado el que vela” (16:15).
      - “Tened paciencia hasta la venida del Señor... Tened también vosotros paciencia, y afirmad vuestros corazones; porque la venida del Señor se acerca”.
      - “Apresurando”: La Biblia de Jerusalén traduce este esta expresión “acelerando”. Es decir que debemos facilitar la venida del “día de Dios”.
- - - - Presuposiciones teológicas. Se refieren a los sistemas de interpretación que influyen en la interpretación de las profecías.
    - - Presuposiciones más básicas de la mente: Ser, conocer, articulación.
    - - Referidas al contexto histórico y literario del texto profético.
  - - - En el caso de la teología, lo que interesa es cómo se adquiere conocimiento teológico. ¿Cómo se conoce a Dios? ¿Se lo conoce a través de la Escritura solamente o también ¿Cómo se conoce a Dios? ¿Se lo conoce a través de la Escritura solamente o también
      - ¿Cómo se conoce a Dios en la tradición cristiana?
      - Dios llegó a ser concebido no solo como atemporal sino, en consecuencia, también como inmutable (sin cambio), incorpóreo y absolutamente simple.
      - Las acciones divinas se entendieron necesariamente como acciones atemporales, instantáneas o puntuales; acciones que no tienen ni pasado ni futuro.
    - - Solo el mundo cambia. Dios no puede conocer cosas nuevas.
      - Eso implica que Dios determina todo lo que ocurre en el mundo. Lo que el conoce (Tomás de Aquino) o desea (Lutero, Calvino) es lo que causa todo lo que ocurre.
      - En la relación entre Dios y el mundo, nada puede cambiar en Dios porque el es atemporal e inmutable.
      - El juicio investigador no tiene sentido porque la decisión de quien se salva o se pierde es algo que Dios decide en su predestinación. El juicio solo “revela” la decisión. No decide nada.
      - Dios articula la realidad en función de su predestinación absoluta.
    - - Hay dos interpretaciones básicas respecto al ser en general y al ser de Dios en particular. El ser y Dios son temporales o atemporales.
      - El cristianismo en general ha asumido que el ser en general y el ser de Dios en particular son atemporales.
      - Este dualismo en el fondo no es distinto del más reconocido dualismo cuerpo-alma a nivel antropológico.