LOS ORÍGENES DE LA AMÉRICA MODERNA, DE SU DESARROLLO Y TAMBIÉN DE SUS ATRASOS
España en la América del norte.
La reforma calvinista
la construcción del capitalismo pre-industrial.
España en el continente americano: las prioridades de su acción colonial.
La reforma protestante en la construcción de una nueva visión de la vida.
La reforma anglicana de Enrique VIII
Los orígenes de la población europea no española, en América del Norte
La reforma luterana
La incorporación de nuevos y extensos territorios hasta entonces ignorados por la civilización europea, Comenzaba a salir de la llamada edad media, de manera bastante desigual, en cuanto al ritmo en que los cambios de paradigma, penetraban en la superestructura de diferentes pueblos europeos.
En los momentos más tempranos de la colonización europea, hasta el siglo XVI, no es casual el hecho de que haya sido precisamente en territorio conformado por el Caribe insular, donde tempranamente, se presentó la más heterogénea presencia europea.
un hecho muy diferente a lo ocurrido en el territorio continental, donde la presencia española y portuguesa parecía dominar en todo el continente, de extremo a extremo, teniendo otras potencias europeas como Inglaterra, Holanda y Francia
una presencia bastante temprana, aunque recién comenzaría a manifestarse de forma más significativa, a partir del siglo XVII, muy especialmente en el lado más septentrional del llamado nuevo mundo.
Otras potencias en cambio, apuntaban al despojo de naves que navegaban cargadas hacia Europa, como actos de guerra contra potencias enemigas.
La acción emprendida por diferentes potencias europeas, patrocinando el asalto y despojo en mar abierto, así como el ataque directo a enclaves españoles en el Caribe, más que al enriquecimiento de tales potencias, parecían apuntar hacia el debilitamiento del imperio español cuya liquidez, proporcionada por el oro y la plata que extraía de América, le representaba una enorme capacidad para armarse, frente a sus reales o potenciales enemigos.
La Europa de los siglos XV y XVI, un punto de inflexión histórico dentro de la transición de la edad media, hacia la revolución industrial.
Nombre: Katherine Choez Galarza
La revolución industrial en términos de infraestructura es el punto de maduración del proceso de desarrollo político, cultural, científico y tecnológico.
Lo ganado en los procesos de cambio de la superestructura dio paso a la expansión del pensamiento libre, así como a la difusión del conocimiento, el arte, el discurso y el comercio, actividad que fue suprimida.
Con la expansión del imperio romano sobre el oriente medio, éstos comienzan a explotar rutas propias hacia la China y la India, especialmente utilizando el mar Rojo como la vía marítima más directa, a partir del dominio romano sobre Egipto.
En contraste, los antiguos territorios del fallido Imperio Romano de occidente, se fraccionaban, dando origen al sistema feudal que se desarrollaría en el continente europeo, caracterizado por la ausencia casi total de comercio; un estancamiento en el desarrollo en Europa, de las ciencias y un verdadero retroceso, en términos de producción económica e intercambio comercial.
El siglo XVI fue momento surgido a partir del descubrimiento de nuevos mundos y de nuevas rutas, que dieran desfogue a una demografía atrapada en las limitaciones físicas de ese territorio, y que expandiera ad infinitum las posibilidades de crear riqueza, practicando un comercio más dinámico del que existía.
la reforma protestante desarrollada desde tres vertientes distintas:
- La reforma Luterana en Alemania.
- La reforma calvinista irradiada a toda Europa desde Ginebra, en Suiza.
- La reforma anglicana, producida en Inglaterra, bajo la corona de Enrique.
es a partir de estos dos hechos, que el mundo de las ideas, como la vida de las personas, comenzarán a cambiar camino de ese fenómeno que marcará un nuevo hito en la historia del ser humano
Se comienza a dar libertad de pensamiento, como de emprendimiento, que desde el siglo XVI, comienza a hacerse posible en Europa
Mientras Europa medieval sucumbía en la pobreza y la inmovilidad humana y productiva, otras civilizaciones como los pueblos musulmanes, florecían y prosperaban en aquellos territorios donde se asentaban.
Las actividades comerciales como financieras, eran practicadas por judíos y musulmanes, quienes, al margen de las limitaciones morales de la civilización cristiano-romana, se ocupaban de todo aquello que la iglesia dominante condenaba.
La Reforma rompió la unidad de la Iglesia de Occidente, produjo nuevas formas eclesiásticas e inauguró una nueva época en la historia de la espiritualidad cristiana.
En claro contraste, las observaciones críticas que Lutero hacía, despues fueron consideradas como un acto de desobediencia a la institución Papal, como una herejía, actos considerados en ese entonces, como graves delitos, penados inclusive con la muerte.
Se da comienzo a una revolución en toda la superestructura que esa sociedad europea decadente tenía; revolución que cambiará, no solo la forma de pensar y de mirar la vida; sino también la ética y la moral frente a la pobreza, la riqueza; el poder; y la naturaleza y existencia del estado.
En fin, un cambio absolutamente revolucionario sobre la estructura social y sobre el propósito mismo de la vida humana.
Es la reforma liderada por Calvino sobre la superestructura religiosa, ética y moral de su época, encontrara cabida una profunda transformación de la sociedad y de los individuos, no solo en Suiza sino por toda esa Europa en la cual, sus ideas de cambio pudieron penetrar.
La riqueza lograda por los individuos, deja de ser ese anatema tomista, tan vilipendiado en la edad media, para convertirse en la bendición lograda por quienes, aprovechando los dones del trabajo y las habilidades logradas desde el conocimiento cultivado, logran alcanzar altos niveles de bienestar.
La libertad de pensamiento, abrirá paso igualmente, al desarrollo filosófico, relacionado tanto con la ética y moralidad de los individuos frente a la sociedad.
Es precisamente el imperio español, incluida la América hispana, el territorio donde la energía transformadora de la revolución protestante.
A diferencia de las revoluciones superestructurales en torno a Lutero y Calvino.Muestra un carácter dominantemente político, pues, más allá de las motivaciones coyunturales
la consolidación de un absolutismo monárquico en un escenario donde desaparece por completo, los límites que la relación de legitimidad del monarca y el poder papal, le imponía.
el rompimiento de lazos con Roma, tuvo un efecto inmediato sobre ese cambio de paradigma que marcaba ya diferencias profundas entre la Europa protestante y esa Europa
con el desarrollo demográfico y productivo de las colonias, serán los mecanismos tributarios sobre la producción y el comercio, así como el control y monopolización de las actividades más productivas de los territorios coloniales, los medios más eficaces de extracción de riquezas del nuevo mundo.
Esta política de colonización, explica el porqué, pese al hecho de que España se asentó en el hemisferio norte del continente americano, mucho antes que cualquier otra potencia europea, terminaría abandonando posesiones y extensos territorios, negociando, en diferentes momentos de los siglos XVIII y XIX, su transferencia hacia el dominio de otras potencias.
El tratado de París le había concedido a España todo el territorio de Luisiana, más el margen oeste del río Mississippi; ello a cambio de Florida, que España entregaba a la corona británica
Finalmente, en el año 1800, España negociará secretamente con Francia los términos del tratado de San Ildelfonso, mediante el cual, el imperio ibérico le entregaría a Francia los territorios de Luisiana y sus dominios a lo largo de las arterias fluviales del gran Mississippi, a cambio de territorios en la península itálica, en Europa.
hasta el final de la guerra de los siete años , buena parte del territorio de América del norte se encontraba en posesión de Francia, Inglaterra y España
con un nuevo tratado de París, se formaliza el Nacimiento de los Estados Unidos a partir de la federación de trece colonias británicas “originales”, quedando Canadá bajo dominio británico; mientas que los británicos, entregarían la Florida nuevamente a España
Con este nuevo tratado, no solo se pone fin a la guerra de independencia de los Estados Unidos;
También, nuevamente, se transforma el mapa del continente, la distribución geográfica de esa enorme porción que es América del norte, quedando como lo grafica la ilustración 1, presentada en el capítulo I de este trabajo. El siglo XIX traerá nuevos cambios sobre el mapa; un tema que abordaremos más adelante.
Entre la revolución norteamericana, y la independencia de Iberoamérica: Dos orígenes ideológicos, dos legados históricos: dos destinos opuestos.
Para Marx, en la formación de una sociedad intervienen lo que él definía como
“infraestructura”
Buscando entender cómo se desarrolló la sociedad en el continente americano, especialmente en lo que atañe a la superestructura de tales sociedades, es decir, como se desarrollaron sus modelos y esquemas institucionales, así como las ideas políticas dominantes en tales sociedades; a efectos de entender sus diferencias evolutivas.
El mercantilismo logra cuajar como sistema económico dominante, dentro de un
régimen monárquico absoluto
La riqueza era entonces considerada como la acumulación de metales preciosos. Así mismo, la acumulación de riqueza dependía fundamentalmente del sostenimiento de una balanza comercial positiva O de la posibilidad de conseguir oro y plata, sin intervención del comercio
Curso:9/4