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DANIEL 7, 8 y 9 - Coggle Diagram

- - - - el arte babilonico a menudo pinta leones alados
      - en Jeremias 49: 19, 22 Nabucodonosor como el leon y el aguila
      - primer metal de la estatua de Babilonia de Daniel 2 y representa a Babilonia
      - las 4 alas arrancada son las mismas ramas arrancadas del capitulo 4
    - - este pasaje es paralelo a Daniel 3
      - identifica al oso como los medos y persas
      - se alzaba de un costado mas que el otro Dan. 7:5 alzaba (desequilibrio) costados (agresividad ezeq. 34:21)
      - la biblia describe al oso por su crueldad, (2 samuel 17:8, prov. 28:15; Amos 5:19)
      - en el cap. 8 presenta 2 cuernos uno mas grande que el otro ( medos y persas9
      - 3 costillas en su boca ( las 3 conquistas principales de los medos y persas; Lidia, Babilonia y Egipto)
    - - alas (velocidad) hab. 1:8
      - el 4 representa la universalidad y totalidad por lo tanto este reino se caracteriza por su conquista rápida (Daniel 7:6)
      - representa el tercer reino de la estatua del capitulo 2
      - a este reino se le otorga el dominio; su dominio se expande al ámbito cultural
      - el dominio no es nato sino que es algo otorgado por Dios
  - - - simbolizan 10 reinos que surgen del cuarto reino simbolizado por la bestia (vers. 24)6
      - se divide en tribus bárbaras
      - el profeta no se interesa en la división de este reino sino en el cuerno pequeño que esta en medio
    - - SU ASPECTO
        
        tiene elemento humanos esto significa que tiene una connotación religiosa
        
        se reconoce como un poder de naturaleza político - religioso
      - representa el punto culminante del capitulo y el la verdadera preocupación de Daniel vers. 8, 25 y 25
      - SU TIEMPO
        
        aparece cronológicamente después de los 10 cuernos
        
        guerra entre estos cuernos
        
        el cuerno pequeño prevalece
      - SUS ACCIONES
        
        dirige su ataque hacia Dios y su pueblo Daniel 7:25
        
        oprimirá a sus santos (contra el pueblo de Dios)
        
        tratara de cambiara los tiempos y las leyes establecidas (contra Dios)
        
        hablara contra el altísimo (contra Dios)
        
        los santos les serán entregados por tiempo, tiempos y la mitas de un tiempo 8 contra su pueblo)
        
        tiempo (idan) un año ( Daniel 4:16, 23, 25)
        
        el arameo entiende el plural tiempos Daniel 7 :25 son 2 años y medio serian los 1260 años
        
        es la misma expresión de los 1290 días y los 1335 días (Daniel 12: 7, 9, 11, 12)
        
        en el libro de apocalipsis también vemos el mismo tiempo ( 42 meses = 1260 años)
        
        el tiempo del capitulo 4 es histórico y el del capitulo 7 es profético
        
        Ezequiel 4:6 proféticamente un día es un año
        
        Gregorio Magno (590-604) primer papa según Jules (cumple funciones políticas y religiosas)
        
        si los 1260 años empiezan el 538 debiera de terminar en 1798
        
        levantamiento de los jesuitas surgimiento de las enciclopedias 8filosofos de la duda y la revolución francesa
        
        el general Bertheir en 1798 captura al papa de roma y lo deporta
        
        Bonaparte tuvo la intensión de erradicar la autoridad papal y eclesiástica
        
        SU IDENTIDAD
        
        aunque la iglesia no persigue aun intenta cambiar los tiempo y la ley
        
        la iglesia usurpa a Dios
        
        el cuerno pequeño se convirtió en un poder político bajo la apariencia de la iglesia
        
        la iglesia católica es una institución política lo que denuncia la policía no al creyente como individuo
    - - después de los 1260 años (después de 1798)
      - el juicio es el cumplimiento de las esperanzas de los anhelos de la humanidad
      - el juicio es un acontecimiento único y universal que tiene lugar en los momentos finales de la historia humana (Daniel 7:7)
      - la Biblia ve el juicio desde el punto de vista del oprimido, de la ultima sufriente y, por lo tanto lo coloca en el contexto de la salvación y la victoria sobre el bien y el mal
      - el juicio no acontecerá el la resurrección
      - el anciano de Días representa al mismo Dios
        
        estuvo presente desde el comienzo del tiempo
        
        conoce cada acción cuando aun no se ha desarrollado (salmos 139:14)
        
        el vestido blanco representa su carácter
      - es un acontecimiento en el tiempo y el espacio, cuyo veredicto implica el destino del cuerno pequeño y de los santos
      - El juicio no esta en las manos de nosotros
      - los libros se abren después que el anciano de días se sienta
        
        es el proceso final del juicio
  - - - contrasta con las 4 bestias
      - lo humano se opone a lo animal
      - lo animal simboliza la dimensión política de esta tierra ; lo humano la parte religiosa ( Daniel 2:45, 3:25, 4:34, 5:5)
      - viene sobre las nueves de los cielos lo identifica con Dios
      - hijo de hombre en N.T. la tradición cristina lo asimila con Jesús
    - - del cielo viene bajando vers. 13
      - etapa 1. viniendo (gerundio)
      - etapa 2. el habría venido al anciano de días
      - etapa 3. para que todos los pueblos
- - - - en el mundo babilónico los canales servían como base de riqueza y abundancia de la agricultura
      - una visión de Nabucodonosor se refiere a babilónico llamado Libil Khigalla (que traiga abundancia)
      - cerca del agua (el mediterráneo)
    - - el macho cabrío inviste al carnero que esta junto al canal
      - el macho cabrío le inflige una herida mortal
      - el macho cabrío representa a los griegos con sus conquistas rápida por Alejandro Magno (Daniel 8:21)
    - - tiene la apariencia y actividades que nos recuerdan a el cuerno pequeño de Daniel 7
        
        arrogancia 7:23 e inteligencia vers. 25
        
        se engrandeció Daniel 7:10 quiere usurpar el poder de Dios
        
        príncipe de los de los ejércitos y el continuo Daniel 7:1
        
        desprecia la ley Daniel 7:12
        
        cuerno pequeño (Daniel 7: 9
        
        permanece hasta el final como el único poder
        
        aunque este no surge de las 4 bestias; este se levanta de uno de los 4 vientos del cielo
        
        persigue a los santos 7:24
    - - se vuelve significativo en el contexto de la fiesta mas grande judía YOM KIPPURI (expiación levítico 16:5)
      - su ofrenda tradicional era doble (un macho cabrío y un carnero)
      - implicaba el sacrificio diario, el pecado y el santuario Daniel8:11,12
  - - - ¿hasta cuando esta vision del perfecto : pecado devastador, el santuario y el ejercito poisoteado ? Daniel 8: 13
      - alude a las acciones del cuerno pequeño
        
        entregado vers. 12
        
        santuario vers. 12
        
        perpetua vers. 11, 12
        
        ejercito vers. 10-12
        
        visión (vers. 1)
        
        pisoteado vers. 10
      - Daniel oye la conversación de 2 seres divinos
      - ¿ hasta cuando? ( esta es una expresión de los oprimidos en los salmos 6:3, 4; 13:2; 62:3; 74:10)
    - - no solo era perdonado el pecado sino desterrado del campamento
      - se ahuyenta a azazel la encarnación del pecado hasta el desierto vers. 21
      - único momento donde la totalidad del pueblo de Israel y el santuario eran purificados (lev. 16:17, 33 , 34)
      - esta ceremonia mas que juicio una purificación
      - la teología bíblica entiende que el santuario es la representación de todo el mundo creado
      - no era como un asunto individual
      - el día de la expiación es donde los pecados de todo Israel reciben expiación o perdón
      - la construcción del santuario es paralela a la de la creación éxodo. 25- 40 con Genesis 1: 1- 2:4
      - terminan con la misma frase (génesis 2:2; éxodo 40.33)
      - la construcción del templo de Salomón también tiene 7 etapas y termina con las mismas palabras (al terminar la obra 1 reyes 7:40, 51)
      - los salmos también tienen estas conexiones ( salmos 78:69 comparar 134:3; 150:1,6)
- - - - 1 año del rey Darío 538 a.E.C (Isaías 4:28-45:4)
        
        se tranquiliza al revisar Jeremías 29:10-12
        
        los 70 años que empezaron en el 605 solo faltaban 2 años patra terminar
        
        Daniel pensó que la devastación de Jerusalén duraría 2300 años
        
        al ver que las 70 semanas discurre; el profeta se arroja a los pies de Dios en oración
    - - no comía y vestía unas ropas ásperas
      - esta es la oración séptima y mas larga del libro de Daniel
        
        todo Israel vers. 7 y 8
        
        no obedecimos vers. 10 y 11
        
        hemos cometido iniquidad vers. 5 y 6
        
        invocamos al Señor 15 al 19
        
        invocación al Señor vers. 4
      - oración angustiosa Daniel 9:3
      - esta oración nos recuerda algunos salmos y oraciones de Esdras y Nehemías
      - intercesor del pueblo
      - en este capitulo YHWH esta mencionado 7 veces por primera vez en todo el libro de Daniel recordando al Dios del pacto
      - no necesita terminar para que Dios le responda
    - - los 70 años conducen al mesías sabático las 70 semanas al mesías del jubileo
      - el mesías de este pasaje es el todo de los pueblos el que salva a todo el mundo
      - estas 70 semanas están relacionadas con los 2300 años
      - Daniel 9:25 viene como respuesta a la profecía de los 70 años y como la solución absoluta
      - Dios envió la profecía de las 70 semana que proclamaban la venida del Mesías para comprender la 2300 tardes y mañanas
      - EL COMIENZO
        
        Daniel 9:25 (desde la salida de una palabra)
        
        decreto de Ciro 538; Darío 519; el ultimo Artajerjes (Esdras 6:14)
        
        el mas minuncioso
        
        el único que menciona la intersección del rey (vers. 27, 28) en le año 457 punto de partida de la profecía
        
        el ultimo decreto
      - II LA DURACION
        
        la ecuación día -año aparece en toda la Biblia. días (YAMIN) en el sentido de años Isaías 71:2; lev 25:8; núm. 14:34; ezeq 4:5
        
        3, la tradición judía y la cristiana entienden la s 70 semanas de Daniel como 70 años
        
        semanas indivisibles
        
        conducen has la venida del Mesías (Daniel 9:25, 26)
        
        la venida del Mesías ha de ser después de la 62 semanas
        
        el periodo de los 70 años de Jeremías en la introducción vers. 2, 3; encuentran su eco en las 70 semanas de Daniel es la conclusión (vers. 24, 27)
        
        razones por las cuales no hay pausas entre las 62 semana y las 7 semanas
        
        la palabra Mesías y Jerusalén e características literarias relaciona la 7 semanas y las 62 semanas únicamente con el Mesías y no con Jerusalén
        
        la introducción resume como 70 semanas donde da a entender que el Mesías vendrá 49 años después del 457
        
        deriva del la sintaxis y del uso del acento disyuntivo masorético el anaj junto de la palabra siete
      - EL FIN DE LA PROFESIA
        
        SU VENIDA
        
        año 27 de nuestra era (bautismo de Jesús) lucas 4:18,19
        
        SU MUERTE
        
        de esta modo la profecía identifica al Mesías con el sacrificio del pacto (Isaías 53:6,7)
        
        en consecuencia su muerte debería de ocasionar la anulación de los sacrificios (hebreos 10:1)
        
        en el año 31 muere Jesús concordado con la profecía
        
        después de las 62 semanas Daniel 9:26, 27 el verbo cortar
        
        LA CAIDA DE JERUSALEN (DANIEL 9:26, 27)
        
        se refiere la destrucción del templo y a la caída de Jerusalén después de la muerte del Mesías
        
        debería aplicarse según el Talmud y la historicidad al año 70 con el sitio de Jerusalén por parte de las legiones de Vespasiano y finalmente por Tito
        
        EL PACTO
        
        un afianzamiento del pacto original
        
        fortalece y confirma el antiguo pacto
      - LA CONEXION ENTRE LAS PROFECIAS
        
        las 2 profecías están relacionadas y se complementan mutuamente en su relacion de su verdad teológica
        
        en el nivel existencial del creyente la fe en el sacrificio redentor del Mesías y la esperanza en el reino de Dios depende una de otra
        
        el nivel cronológico, la profecía de las 70 semanas brinda el nexo faltante para la profecía de las 2300 tardes y mañanas