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INTERRELACIÓN Y USO DE TEMAS ENTRE AMBOS TESTAMENTOS - Coggle Diagram

- - - - Formas de entender
        
        Un grupo de eruditos bíblicos conservadores asumen que el N.T cita al A.T de manera exegéticamente correcta, usando el método histórico gramatical, por lo que, es imitable para el intérprete contemporáneo.
        
        Un grupo de eruditos críticos liberales, consideran que el uso del A.T en el N.T refleja una metodología teológica rabínica, y como esta metodología no respetaba el contexto, no es imitable para el intérprete contemporáneo.
  - - - Se responderán las siguientes preguntas
        
        ¿De qué manera Pablo y Santiago usan a Gn 15:6 en Ro 4:3, 9, 22; Gá 3:6; Stg 2:23?
        
        ¿Qué implicaciones hermenéuticas se pueden extraer
        de la forma como Pablo y Santiago utilizan esa cita?
  - - - estos son
        
        En Rom 4, Pablo iguala la justificación con el perdón de los pecados y en Gal. 3, la conecta con la recepción del E.S y la pertenencia al linaje de Abraham.
        
        Santiago amplía el concepto de justificación para incluir un aspecto demostrativo con proyecciones escatológicas (judiciales).
  - - - Al decir que Abraham "creía en Dios y le fue computado por justicia", está manifestando que estaba de acuerdo con los términos del pacto que Dios le ofrecía en el v.1, además en los v.2-5 la promesa de la descendencia como extensión de la relación pactual, por tanto, la teología de este texto, está subordinada al pacto entre Dios y Abraham.
    - - Rom. 4:3,9,22
        
        El uso de Gen. 15:6 es central, porque aparece 3 veces en el texto: vv. 1-12 y vv. 3,9 (abordaje analítico) forma parte del argumento y v.22 (abordaje sintético con un papel más conclusivo.
      - Gál. 3:6
        
        El uso de Gen. 15:6 fue estudiado a la luz del contexto literario inmediato vv.1-5, y se centra en los vv.6-9.
      - Sant. 2:23
        
        Gen. 15:6 fue analizado con los vv. 20-24, pero se tuvieron en cuenta los vv.14-19.
  - - - Ambos autores citan los textos bíblicos para argumentar acerca de cómo se pueden solucionar los problemas pastorales, en función de la situación política que están enfrentando.
      - Para ambos autores la Escritura proporciona una conexión temática a través de la integración de su contenido.
      - Ambos autores, asumen la historicidad de la narrativa abrahámica y argumentan teológicamente.
      - Ambos autores utilizan Gen 15:6 y los textos relacionados en un contexto apologético en la cual enfrentan perspectivas soteriológicas erróneas.
      - Ambos autores, citan a la Biblia como autoridad.
      - La Biblia determina la interpretación de las realidades (Gal. 3:1-8), además los 5 pasos antes mencionados revelan una progresión hermenéutica del texto, la cual concluye con la síntesis teológica (el uso de Gen 3:15 es más teológico que exegético).
        
        Desarrollo a nivel hermenéutico
        
        La interconexión teológica de los textos.
        
        La selección y énfasis de los temas teológicos en los pasajes, en función de las necesidades apologéticas y teológicas.
        
        El uso apologético de los pasajes y formulaciones teológicas para evaluar la realidad eclesial.
    - - Desde el punto de vista negativo, los autores no hacen exégesis y el hecho de que su enfoque de los textos sea sintético le da al intérprete moderno un modelo a seguir en cuanto a realizar teología.
      - El intérprete contemporáneo debe seguir el modelo de los autores, acerca de las presuposiciones que deben gobernar su interpretación.
      - Los autores ofrecen un modelo a seguir en cuanto a la interpretación y uso teológico de los textos revelados.
      - Los autores le dan un modelo al intérprete actual en cuanto a la forma de las síntesis de Gen. 3:15 en interconexión con los otros pasajes son usadas para interpretar las realidades pastorales, lo cual, es una característica de la teología sistemática.
- - - - Ejemplos
        
        Generales
        
        En cuanto a eventos (1 Cor. 10:6,11), tenemos a la experiencia de Israel como tipo y a la experiencia de la Iglesia como antitipo. En el caso de personas (Rom. 5:14), Adán prefigura a Cristo. En cuanto a la institución (Exo. 25:8,9,40; Heb. 8:5), el Santuario Terrenal es el tipo del Santuario Celestial.
        
        Profecía apocalíptica
        
        Las plagas de Egipto prefiguran a las 7 postreras plagas y Jezabel es el tipo de los responsables de la apostasía de la iglesia durante el periodo de Tiatira.