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HEGEL - Coggle Diagram
HEGEL
LA CONCEZIONE DELLA STORIA:
la storia è una REALTA' PROCESSUALE NECESSARIA fatta di eventi, dove ogni evento è il risultato dei precedenti e il presupposto dei successivi
Hegel concepisce la storia come la realizzazione di un piano divino - C'E' UNA RAZIONALITA' DELLA STORIA
gli eventi della storia hanno un FINE: il fine della storia del mondo è l'autoconoscenza e consapevolezza dello spirito
i mezzi della storia del mondo sono gli individui
"FILOSOFIA DELLA STORIA": per Hegel il fine della storia del mondo è la realizzazione della LIBERTA' DELLO SPIRITO
il soggetto di questo processo di autorealizzazione è il GEIST
la libertà si realizza nello stato
LA DIVINIZZAZIONE DELLO STATO DI HEGEL
LA FUNZIONE DELLA FILOSOFIA:
è una delle attività più alte dell'assoluto (arte, religione, filosofia) - e per Hegel la filosofia idealista è il compimento della storia della filosofia
il compito della filosofai è quello di COMPRENDERE LA REALTA' attraverso i concetti e raggiungere una GIUSTIFICAZIONE RAZIONALE DELLA REALTA'
" critica alle filosofie precedenti"
simbolo: la nottola di Minerva
LA TRAIDE DIALETTICA (circolare)
I 3 MOMENTI DELL'ASSOLUTO
L'IDEA FUORI DI SE'
l'estrinsecazione dell'idea nella realtà spazio temporale della natura
IDEA CHE RITORNA IN SE'
l'idea, dopo essersi fatta natura, ritorna in sé e assume la consapevolezza di sé
L'IDEA IN SE' E PER SE'
l'idea considerata in sè a prescindere dalla sua concreta realizzazione nel mondo
i 3 momenti non sono da intendersi in senso cronologico (come susseguirsi di momenti) ma in senso ideale - l'unico momento esistente è la sintesi (lo Spirito), che ha la tesi come coeterno presupposto e l'antitesi come coeterna condizione
LO SPIRITO
SPIRITO SOGGETTIVO (spirito inconsapevole)
SPIRITO OGGETTIVO (lo spirito che si incarna nelle manifestazioni del mondo)
APIRITO ASSOLUTO (spirito consapevole)
lo sforzo filosofico di Hegel è stato quello di comprendere come lo Spirito abbia generato sé stesso generando le sue manifestazioni (antitesi) e superandole (con la sintesi)
TESI FONDAMENTALI DEL SISTEMA HEGELIANO:
identità tra Ragione e Realtà
la funzione della filosofia
la risoluzione del finito nell'infinito
LA RISOLUZIONE DEL FINITO NELL'INFINITO:
la realtà è un organismo unitario, di cui tutto ciò che esiste è parte - LA REALTA (essendo un organismo che non ha nulla al di fuori di se) COINCIDE CON L'INFINITO, MENTRE OGNI PARTE DELLA REALTA' COINCIDE CON IL FINITO come manifestazione dell'infinito
L'INFINITO COINCIDE CON LA REALTA'
IL FINITO come tale non esiste, ma è ESPRESSIONE PARZIALE DELL'INFINITO (la parte non può essere se non in rapporto al tutto)
"
IL VERO E' L'INTIERO
"
IDENTITA' TRA RAGIONE E REALTA'
(l'assoluto hegeliano = ragione o "
idea
")
IDENTITA' TRA RAGIONE E REALTA' : la Realtà è il manifestarsi di una struttura razionale che è la Ragione
IDENTITA' TRA ESSERE E DOVER ESSERE: la razionalità non è un "dover essere" astratto, ma è la forma di tutto ciò che esiste, dell' "essere".
la ragione è il soggetto pulsante alla base della materia
LA DIALETTICA HEGELIANA: (la legge di sviluppo della realtà)
I 3 MOMENTI DELLA DIALETTICA:
ANTITESI (idea fuori di sè)
SINTESI (idea che torna in sè, consapevole di sè)
TESI (idea in sè)
I 3 MOMENTI DELLA DIALETTICA:
MOMENTO DIALETTICO/ NEGATIVO-RAZIONALE in cui le determinazioni del reale vengono messe in relazione alle determinazioni opposte
MOMENTO SPECULATIVO/ POSITIVO-RAZIONALE in cui si coglie l'unità delle determinazioni opposte - le molteplici determinazioni del reale sono aspetti di una realtà che li comprende e li sintetizza
MOMENTO ASTRATTO/INTELELTTUALE in cui concepiscono le determinazioni molteplici del reale
il negativo è un momento del fasi del positivo
la dialettica è una logica diversa da quella tradizionale - essa ha un movimento circolare che si definisce in: AFFERMAZIONE, NEGAZIONE, RI-AFFERMAZIONE
IDEALISMO:
"monismo phanteistico" : teoria che vede nel mondo finito la manifestazione (di Dio) dell'Infinito
L' "ASSOLUTO" HEGELIANO
(assoluto = realtà = infinito = spirito)
l'Assoluto è soggetto spirituale in divenire
l'Assoluto è un processo di autoproduzione
l'Assoluto è risultato
con le sue attività più alte (arte, religione, filosofia) l'Assoluto tende a rivelarsi e a diventare cosciente di se
*non è qualcosa di dato e di immutabile