Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

FRONTEIRA - Coggle Diagram

- - - - IDENTIDADE: marco de referencia imaginária que se define pela diferença
    - - é um jogo permanente de interpretações e conexões variadas
    - - Nesse sentido, as fronteiras remetem à vivência, socialidades, fomas de pensar intercabiaveis, ethos, valores, significados contidos nas coisas, palavras, gestos, ritos, comportamentos, iteidas (p 11)
      - FRONTEIRA BASCULANTE- permitem a passagem, mas também impedem a entrada
  - - - nessa ideia, pressupõe-se que um "universo de sentidos vaja no tempo no espaço centro de uma comunidade de agentes que são, pela sua condição froteiriça, semelhantes e dispares ao mesmo tempo. ( p11)
        
        fronteiras culturais como responsáveis por maneiras de ser e pensar, como um background imaginário que reconstrói o real e dá sentido ao mundo, permitindo responder aos desafios da existência.
        
        implicam uma dimensão BASCULANTE entre duas realidades, em ambivalência de sentidos: ser um e ser dois ao mesmo tempo, ser si próprio e ser o outro ( p 11)
    - - Se presume no conceito uma promessa de superação dos seus elementos constituitivos e a produção de um terceiro
        
        "ser fronteira é produzir algo mais, ser um plus, ser mais ainda do que uma soma das partes. é produzir um novo, específico, distindo das partes constituitivas. Uma nova identidade, portanto, fenômeno cultural surgido da integração entre elementos, cada qual com as suas características, dando surgimento a um outro ser, original. P 11
      - MESTIÇAGEM
        
        ideia de "nem isto nem aquilo, mas isto e aquilo ao mesmo tempo ( p12)
        
        caráter ambíguo da mestiçagem faz ultrapassar sua condição de ambivalência: ser mestiço é ser também um terceiro, um outro
        
        o conceito de ambiguidade (que pode ser atribuído à mestiçagem) remete a um terceiro oculto
        
        ela produz algo NOVO (hidrarquia no meu caso)
      - Estudo do gruzinsky
        
        Estuda os fenômenos de mistur/hibridização que se realizam nos contatos entre europa e america e que se traduzem em produtos culturais [...] os quais não se enquadram mais como sendo de origem ameríndia ou dos colonizadores eutopeus. Trata-se de uma singularidade que ele define como MESTIÇAGEM ( p 17-18)
        
        mestiçagem é uma situação basculante entre dois âmbitos, como realidade que não parece pertencer nem a um ne a outro de seus elementos componentes, mas sendo, ao mesmo tempo, parte de ambos ( p 18)
    - - Aqui, mestiçagem é uma situação de ronteira no sentido da ambiguidade e que remeta a produção de um elemento novo suis generis (p 18)
        
        Nessa lógica, o marco da fronteira é um POSSIBILIADOR de transcendência
        
        fronteira como realidade histórica transcendente
        
        FRONTEIRA NA CONDIÇÃO DE EX-CÊNTRICA, dada pela situação de borda, margem
- - - - 1- as fronteiras persistem apesar do fluxo de pessoas que as atravessam.
        
        isto é, as distinções de cateogorias étnicas não dependem de uma ausêca de mobilidade, contato e informação. Mas acarretam processos sociais de exclusão e incorporação pelos quais categorias são mantidas APESAR das transformações
      - 2 - distinções étnicas não dependem de uma ausência de interação social e aceitação, mas são, muito ao contrário, frequentemente as próprias fundações sobre as quais são levantados os sistemas sociais englobantes
        
        A interação em um sistema social como este não leva a seu desaparecimento por mudança e aculturação, as diferenças culturais podem permanecer apesar do contato interétnico e da interdependência dos grupos.
  - - - objrção do Barth é que essa formuação nos impede de entender o fenÔeno dos grupos étnicos e seu lugar na sociedade e na cultura humana pq ela foge de todas as questões problemáticas: pretendendo propiciar um modelo ideal típico de uma forma empírica recorrente, ela implica em um ponto de vista pré concebido a respeito dos fatores significativos quanto a gênese, estrutura e função de tais grupos
        
        AINDA MAIS: ela induz a assumir que a manutenção das fronteiras não é problemática e decorre do isolamento implicado pelas características como diferença racial, cultural, barreiras linguisticas.... isso limita: somos levados a imaginas cada grupo desenvolvendo sua forma cultural e social em isolamento relativo, essensiclmanete, reagindo a fatores ecológicos locais, ao longo de uma história de adaptação por invenção e empréstimos seletivos. (190)
        
        isto é, ideia de povos separados, cada um com sua cultura própria e organizado numa sociedade que podemos isolar para descrevê-la.
  - - - Barth propõe pensar esse comparitlhamento como um resultado, mais do que como uma característica primária ( p 191)
        
        Somos induzidos a identificar e distinguir grupos pelas características morfológicas (DA FORMA) das culturas das quais são os suportes. ISSO IMPLICA EM UM PONTO DE VISTA PRECONCEITUOSO EM 2 ASPECTOS
        
        1 À NATUREZA DA CONTINUIDADE NO TEMPO DE TAIS ENTIDADES
        
        a classificação de pessoas e grupos como membros de um grupo étnico depende do modo como demonstram o os traços particulares da cultura
        
        as diferenças entre grupos se tornam diferenças nos inventários dos traços, a aenção é dirigida à análise das culturas não À organização étnica
        
        2 À LOCALIZAÇÃO DOS FATORES DETERMINANTES DE SUA FORMA
        
        as formas culturais patentes consideradas traços do grupo étnico apresentam efeitos da ecologia
        
        isto é, as circunstâncias externas às quais os atores devem se acomodar
        
        Um grupo étnico, espalhado por um território com circunstâncias ecológicas variadas, apresente diferenças regionais de comportamento paente institucionalizado que não refletem diferenças na orientação cultural
        
        ´é inadequado encarar formas institucionais manifestas como constituintes de traços culturais que em qualquer tempo distinguem um grupo étnico - estas formas manifestas são determinadas tanto pela ecologia quanto pela cultura transmitida. (192-193)