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Eclesiología y escatología (Formula las características bíblicas de la…

- - - - Ekklēsía = Ek (“fuera de”) y klēsis (“llamar”).
        Un término usado entre los griegos para referirse a un cuerpo de ciudadanos reunidos para discutir asuntos oficiales (cf. Hch 19:32, 39 y 41).
        
        Referencias a la iglesia como local: 1 Co 1:2; 1 Ts 1:1, etc. • Iglesia en una región: Gá 1:2, 22; 2 Co 8:1; 1 Co 16:19. Iglesia universal: Ef 1:22; 3:10; Col 1:18.
        
        De acuerdo con los evangelios sinópticos, el reino de Dios, o el reino de los cielos, fue el tema central de la predicación de Jesús (Mt 3:2; 4:17). (El
        reino es sinónimo de su gobierno.)
        
        En la Biblia, el reino y la iglesia no son lo mismo. El reino es el gobierno divino; la iglesia es la comunidad que vive bajo el gobierno divino. En el catolicismo, ambas cosas virtualmente se identifican.
        
        La mayoría de los seguidores de Jesús eran judíos (Lc 4:14-15; 19:48; 21:38). Los judíos continuaron siendo una importante fuente de
        conversos cristianos hasta al menos el siglo IV
        
        Se produce el rechazo cristiano:
        La sinagoga no expulsó a los cristianos; en cambio, la iglesia rechazó a los judíos.
        
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- - - - La terminología “día de Jehová” o similares en el AT frecuentemente se refiere a la 2da venida de Cristo: Is 2:12; Jl 2:29-32; Zac 14:1ss.
      - Es un día que requiere preparación pues es un día de retribución o juicio: “Prepárate para venir al encuentro de tu Dios” (Am 4:12).
      - Existen diversas indicaciones bíblicas de que todo el AT tiene un punto de vista mesiánico (Luc. 24: 27).
      - Implica la reunión de un remanente que no es solo de israelitas: Amós 9:11-12 (LBLA; cf. RV1960); Is 56:6, 7.
      - Se establece el reino de Dios: Dn 2:44 y 45.
      - Implica una vuelta al paraíso (Is 11:6-8; 51:3; Ez 36:35).
      - La segunda venida en el NT
        
        La segunda venida funciona como un foco de esperanza (Tit 2:13; 1 Co 16:22 = marana tha).
        
        Esta venida está vinculada al establecimiento definitivo del reino de Dios que es en esencia espiritual: Jn 18:36: «Mi reino Esta venida está vinculada al establecimiento definitivo del reino de Dios que es en esencia espiritual: Jn 18:36: «Mi reino
        
        El NT se refiere a la segunda venida con varios términos: parousía (1 Ts 4:15; 5:2; 2 P 3:12), epifáneia, aparición (1 Ti 6:14; 2 Ti 4:1, 8), apokálypsis, revelación (1 P 4:13).
        
        Maneras de la venida
        
        Personal y literal: Hch 1:11: “Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, vendrá de la misma manera, tal como le habéis visto ir al cielo”.
        
        Visible y audible: Mt 24:30; Ap 1:7
        
        Con poder y gran gloria: Mt 24:30.
        
        Repentina: Será como ladrón en la noche (Mt 24:42-44; Lc 12:40; cf. 1 Ts 5:2, 4; 2 P 3:10).
  - - - Todos recordamos los grandes eventos del calendario profético ya cumplidos y que anuncian la venida de Cristo.
        
        Repasemos sólo algunos.
         Mateo 24:29
        
        El terremoto de Lisboa (Ap 6:12):
        
        Ocasionó entre 60.000 y 100.000 muertos.
        
        Aproximadamente entre 8.7 y 9 puntos en la escala de Richter.
        
        1ero de noviembre de 1755. Incluyó Tsunami.
        
        Señales en los astros (Ap 6:12-13):
        
        Oscurecimiento del sol y de
        la luna: 19 de mayo de 1780.
        
        Caída de las estrellas: 13
        de noviembre de 1833
        
        Guerras (Mt 24:7):
        
        Sólo en el siglo XX, durante las 2 guerras mundiales, han muerto más de 60 millones de personas.
        
        Pestes y hambre (Mt 24:7; Lc 21:11):
        
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    - - Las presuposiciones son ideas o conocimientos que nuestra mente ha adquirido previamente al conocimiento de algo nuevo.
        
        El propósito de este breve trabajo es discutir el papel que juegan las presuposiciones en la interpretación de las profecías apocalípticas. El foco se coloca aquí en las
        presuposiciones básicas del pensamiento.
        
        En la interpretación (conocimiento) de las profecías bíblicas, particularmente la interpretación de las profecías apocalípticas tales como las de los libros de Daniel y Apocalipsis, intervienen presuposiciones, como en todo otro acto del conocimiento.
        
        Niveles de presuposiciones e
        interpretación de profecías
        
        Doctrinales (meso hermenéuticas):
        
        Presuposiciones teológicas. Se
        refieren a los sistemas de interpretación que influyen en la interpretación de las profecías.
        
        Básicas (macro hermenéuticas):
        
        Presuposiciones más básicas de la
        mente: Ser, conocer, articulación.
        
        Textuales (micro hermenéuticas):
        
        Referidas al contexto histórico y
        literario del texto profético.
        
        Presuposiciones textuales o micro hermenéuticas:
        
        Si se asume que el libro de Daniel fue escrito durante el siglo II a. C. en el contexto de las guerras macabeas, como lo hacen la mayoría de los intérpretes críticos, la interpretación de las profecías de Daniel va a diferir substancialmente de aquella que asuma que el libro Daniel fue escrito por el propio protagonista central del libro en el siglo VI a. C., en conexión con los acontecimientos históricos narrados en los capítulos 1 al 6.
        
        Presuposiciones doctrinales/teológicas o meso
        hermenéuticas:
        
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