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Soteriología - Coggle Diagram

- - - - Arthur N. Patrick ha afirmado que “Ellen White, la autora más notable del adventismo y una de sus fundadoras clave, era claramente evangélica
        
        Heinz (historiador alemán) considera que hay una “continuidad teológica entre la Reforma y el adventismo” que incluye el aspecto soteriológico.
        
        Los adventistas se distinguen por sus doctrinas distintivas, tales como el santuario, el juicio investigador, el sábado y su comprensión del estado de los muertos.
  - - - George R. Knight, por ejemplo, considera que escritores tales como McMahon, Paxton, Hook y Hortop “implican el punto de vista no bíblico de que la justificación y la santificación pueden separarse en la experiencia de un individuo y en consecuencia en la definición que uno tiene de la justicia por la fe”.
  - - - Esto implica que un sistema teológico está compuesto por partes (doctrinas), que se encuentran articuladas entre sí por una idea central (que también es una doctrina), que ejerce un papel articulador dentro del sistema y que lo configura como un todo.
        
        El asunto del santuario fue la clave que aclaró el misterio del desengaño de 1844. Reveló todo un sistema de verdades.
        
        es bueno aclarar que aunque Ellen White tenía en alta estima la obra de Lutero, ella era consciente de que existían diferencias entre Lutero y el adventismo.
        
        Expuso al pueblo el carácter ofensivo del pecado y enseñóle que le es imposible al hombre reducir su culpabilidad o evitar el castigo por sus propias obras. Sólo el arrepentimiento ante Dios y la fe en Cristo podían salvar al pecador. La gracia de Cristo no podía comprarse; era un don gratuito.
- - - - Por lo tanto Lutero cree que Dios predestina de manera absoluta
        el futuro de sus criaturas.
        
        En ese sentido, convierte a Dios en responsable por la caída del ser humano en pecado y por sus consecuencias.
        
        • Lutero, entonces, desarrolla una comprensión monergista de la
        justificación por la fe y la salvación.
        
        el Espíritu Santo no persuade realmente al ser
        humano a creer. La fe “es algo que nos es hecho a nosotros
        antes que algo que nosotros hacemos”.
        
        Lutero distingue entre la justicia activa y la pasiva.
        
        Activa, porque el ser humano tiene
        que hacer algo a fin de ser considerado justo.
        
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- - - - White menciona:
        de Dios. Se llama el pacto eterno; porque el plan de salvación no fue concebido después de la caída del hombre, sino que fue aquél que fue 'guardado en silencio por los tiempos eternos, pero ahora es manifestado, y por las Escrituras de los profetas, según el mandamiento del Dios eterno, se da a conocer a todas las naciones para la obediencia de la fe' ( Rom . 16:25, 26)
- - - - El concepto de “pacto antiguo” aparece explícitamente sólo en
        2 Co 3:14, pero está implícito en el uso que hace Pablo de los
        
        En Hebreos, la razón para un segundo pacto, uno mejor, es que Dios encontró que las promesas del pueblo en el Sinaí no se cumplieron (Heb 8:8 9).
        
        Se necesitaba además un mejor sacrificio (Heb 9:23) que
        limpiara del pecado (10:2 4).
- - - - La presciencia de Dios y la
        predestinación no son la misma cosa.
        
        Es decir, la presciencia de Dios y la
        predestinación no son la misma cosa lo que sus criaturas harán, pero ese conocimiento no es la causa de esas acciones.
        
        Dios es creador y salvador
        
        Hombre tiene libre albedrio
        
        El ser humano puede escoger servir a Dios. Es sinérgico y no como enseña el monergísmo.
        
        White dice: Dios ha dado a los hombres el poder de elegir; depende de ellos el ejercerlo.
        
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