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Eclesiología y escatología - Coggle Diagram
Eclesiología y escatología
La Iglesia
la Iglesia
iglesia Local y Universal
Iglesia universal
: Ef 1:22; 3:10; Col 1:18.
La iglesia local visible es una manifestación de la iglesia en su
conjunto en un tiempo y espacio en particular
Iglesia local
1 Co 1:2; 1 Ts 1:1
la Iglesia y el Reino de Dios
fue el tema principal de la predicación de Jesús:Mt 3:2; 4:17
el reino es sinomino de su gobierno, y este gobierno tambien es de Cristo Mt 25:31
El reino es el gobierno divino; la iglesia es la comunidad que vive bajo el gobierno divino.
Israel y la Iglesia
el rechazo cristiano
La sinagoga no expulsó a los cristianos, en cambio, la iglesia rechazó a los judios.
en el Cristianismo, sabatizar era equivalente a judaizar.
por eso se oficializó mediante un decreto la observancia del dia domingo. El decreto civil de Constantino fue emitido en 321.
el rechazo de los judíos:
el siglo IV marca la expansión del antisemitismo eclesiástico
con textos violentos en contra de los judíos por Afraates, Efrén de Siria, Augustín y Crisóstomo, patriarca de Constantinopla
Cuando los Cristianos eran judíos:
Con respecto a la crucifixión de Cristo, el NT repite clara e inequívocamente que solo una pequeña minoría de judíos estaba involucrada. : Mt 21:45-46
Incluso después de su muerte, la popularidad de Jesús no
disminuyó entre los judíos. Hch 21:20)
la mayoría de los seguidores de Jesús eran judios Lc 4:14-15
El reemplazo cristiano
el antiguo pacto con Israel había sido abrogado y se ha establecido un nuevo pacto en su lugar con el "nuevo Israel". La teología protestante lo apoyó.
Supersesionismo eclesiológico
Las iglesias reemplazan a las sinagogas
El espíritu reemplaza a la carne
La Iglesia reemplaza a Israel.
Supercesionismo teológico
El Nuevo Testamento reemplaza al Antiguo Testamento
El domingo reemplaza al sábado: Agustín (354-430) dijo que el domingo era para conmemorar la resurrección.
La gracia reemplaza la ley: Martín Lutero estableció una
oposición radical entre la gracia y la ley
El reemplazo y sus resultados
1. La polarización judeo-cristiana:
el cristianismo gentil ha producido una identidad cristiana deliberadamente establecida en contra de la judía.
2. Misión imposible:
Originalmente, los judíos fueron el primer
blanco de la proclamación cristiana Mt 10:5-6 (id antes
a las ovejas perdidas de la casa de Israel)
fundación de la iglesia
Cristo escogio a los doce, y despues a los 70 para enviarlos a predicar (Lc 10:1, 7-20)
Mt 16:18 no se refiere a un primer papa,
Jesús escogió a los doce a quienes los llamó apóstoles y los aparto para que estuviesen con el y para enviarlos a predicar.(Lc
6:12, 13; Mr 3:14).
Aparece solo dos veces en los Evangelios: Mt 16:18; 18:17
Además el NT nunca consideró a Cristo como el único
fundamento de la iglesia. Véase Efesios 2:20, sino como "piedra del ángulo" roca principal
La LXX utiliza el término
ekklēsía
casi 100 veces como
traducción de qâhâl,
reunión, asamblea, encuentro, convocatoria.
definición
esta comunidad es la continuidad del Israel que describe la Biblia
hay otras deficiociones como: rebaño y vid verdadera.
Nace en el día de Pentecostés como una comunidad cristina
continuidad y discontinuidad
discontinuidad
(4) En el Antiguo Testamento,
la incorporación de gentiles
, era limitada, en el NT Dios revela el "misterio" (Ef 3:6) de la unidad entre judíos y gentiles.
(3) Mientras que en el
AT Israel esperaba la venida del Mesías
, la iglesia del NT
(el remanente fiel de Israel) ya ha aceptado la venida del Mesías.
(5) Escatología del Nuevo Testamento a la luz de la discontinuidad teocrática:
Israel adquiere un significado espiritual, universal y/o celestial.
1 P 2:9; cf. Éx 19:6.
(2)
El sistema ceremonial típico del Antiguo Testamento
, encontró su antitipo en la muerte de Cristo (Col 2:14-17)
(1) Romanos 9-11:
Hay una discontinuidad entre los judíos incrédulos
(las ramas cortadas del olivo)
y el resto fiel de Israel
(la comunidad del pacto del olivo, es decir, la iglesia, Ro11:17-24.
continuidad
2. Continuidad en la doble definición de Israel:
La expresión "todo Israel" (11:26) es el remanente fiel (de judíos y gentiles) dentro del Israel bíblico histórico
3. Continuidad en la teología del remanente:
Ro 9-11 Estaba compuesto de judíos y gentiles. Dios no ha rechazado a Israel y no ha roto su promesa de nunca abandonar a su pueblo, Israel.
1. Continuidad en las promesas a Israel:
Ro 9:6 y 11:29
4. Continuidad en el pueblo único de Dios:
Esta continuidad entre Israel y la Iglesia se hace más vívidamente evidente en la analogía del olivo (Ro 11:16-25).
5. Continuidad en el único camino de salvación:
Hay un solo camino de salvación, no por las obras de la ley, sino por la fe en Jesucristo (Ro 9:30- 33; 10:3-12
6. Continuidad en el enfoque cristocéntrico
: Ro 9:32-33
7. Continuidad de los pactos:
Los "pactos" pertenecen a Israel (Ro 9:4). Pero ellos son parte de un pacto eterno de gracia. Jeremías 31:33 se aplica en Romanos 11:27 a "todo Israel", compuesto de judíos y gentiles (11:26).
¿Iglesia visible o invisible? y mision de la iglesia
imágenes de la iglesia
Iglesia como el cuerpo de Cristo: Ef 1:22-23;
La iglesia como novia/esposa: Ef 5:23-27
La iglesia como templo: Congregaciones: 1 Co 3:16-17
La iglesia como pueblo: 1 P 2:9
misión de la iglesia
Instrucción de los creyentes: Ef 4:11-13
Adorar: Dios eligió hijos e hijas para sí mismo por medio de cristo
Hacer discípulos:
“Id y haced discípulos a todas las naciones
la iglesia invisible
tienen una relación salvadora con Dios sin pertenecer ala iglesia visible
a ellos se les invita salir de Babilonia: "salid de ella pueblo mio" Ap 18:1-4;
A la iglesia invisible, en última instancia, solo la conoce Dios
para los reformadores.
la iglesia visible
por tanto, no forman parte del cuerpo de Cristo
hay creyentes que no son verdaderos en la iglesia visible
La segunda venida
tres etapas
(2) La escatología asignada:
época comprendida entre la primera y la segunda venida de Cristo
(3) La escatología consumada
: el aspecto del cumplimiento final por parte del Israel escatológico (todos los redimidos, tanto judíos como gentiles)
(1) La escatología inaugurada
:el cumplimiento básico de las esperanzas escatológicas del AT, que culminan en la vida terrenal y en la obra de Jesús
la segunda venida en el AT
el AT tiene un punto de vista mesiánico (Luc. 24: 27).
La terminología “día de Jehová” o similares en el AT frecuentemente se refiere a la 2da venida de Cristo: Is 2:12;
Es un día que requiere preparación pues es un día de retribución o juicio: “Prepárate para venir al encuentro de tu Dios” (Am 4:12)
Implica la reunión de un remanente que no es solo de israelitas: Amós 9:11-12
Implica una vuelta al paraíso Is 11:6-8
Se establece el reino de Dios: Dn 2:44 y 45
La segunda venida en el NT
Esta venida está vinculada al
establecimiento definitivo del
reino de Dios
que es en esencia espiritual: Jn 18:36:
Manera de la venida
Visible y audible:
Mt 24:30; Ap 1:7
Con poder y gran gloria
: Mt 24:30.
Cataclísmica
: 2 P 3:10-12.
Personal y literal:
Hch 1:11: “Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, vendrá de la misma manera, tal como le habéis visto ir al cielo”.
Repentina:
Será como ladrón en la noche (Mt 24:42-44)
La segunda venida funciona como
un foco de esperanz
a (Tit 2:13; 1 Co 16:22 = marana tha).
El NT se refiere a la segunda venida con varios términos:
epifáneia
, aparición (1 Ti 6:14; 2 Ti 4:1, 8)
parousía
(1 Ts 4:15; 5:2; 2 P 3:12),
apokálypsis
, revelación (1 P 4:13).
Gobierno de la iglesia
Gobierno de la iglesia
el liderazgo tenia un sentido claro de misión (Hch 2:37-41)
tambien estan los maestros de la comunidad (Hch 2:37, 42; 3:1; 5:1-3)
Después de la ascensión, aparecieron un cuerpo bien definido de discípulos dirigidos por los apóstoles (Hch 1:13-15)
los siete díaconos se establecieron para algunas funciones específicas
Ministerios locales
Teorías del gobierno de la iglesia
Sistema congregacional:
autonomía de la iglesia local.
Forma presbiteriana:
la autoridad la ejercen los ancianos y, en forma particular, una serie de cuerpos representativos
Sistema episcopal:
gobierno de la iglesia por medio de obispos como la iglesia católica
posición bíblica sugerida:
gobierno eclesiástico representativo, en la que se destaca el sacerdocio de todos los creyentes y los dones de la gracia concedidos por el Espíritu, a la vez que se reconoce la autoridad de los cuerpos representativos
Los ancianos o presbíteros
realizaban tareas principalmente espirituales y de supervisión (Hch 20:17-28; 1 P 5:1-3; Stg 5:14).
Lista de cualidades para llegar a ser anciano o presbítero: 1 Ti 3:1-7 y Tit 1:7-9
EVENTOS DE LOS ÚLTIMOS DÍAS
SEÑALES DE LA VENIDA DE CRISTO
Señales en los astros (Ap 6:12-13):
Oscurecimiento del sol y de la luna: 19 de mayo de 1780.-Caída de las estrellas: 13 de noviembre de 1833.
Guerras (Mt 24:7):
en el siglo XX, durante las 2 guerras mundiales, han muerto más de 60 millones de personas
El terremoto de Lisboa (Ap 6:12)
: 1ero de noviembre de 1755. Incluyó Tsunami, 60.000 y 100.000 muertos, entre 8.7 y 9 puntos en la escala de Richter.
Pestes y hambre (Mt 24:7; Lc 21:11):
850 millones de personas sufren hambre hoy.
9 millones mueren por año.
Mueren más de 24.000 por día. Más de 1000 por hora. Más de 16 por minuto.
El 75% no llegan a 5 meses de edad
El coronavirus se ha cobrado alrededor de 4 millones de vidas
El mundo testigo de los eventos mas trágicos, nuestro planeta parece mas convulsionado, veamos algunos:
EVENTOS FINALES
LEYES DOMINICALES: Apocalipsis 13:14-16 honrar el falso día de reposo los habitantes de todo país del globo serán inducidos a seguir su ejemplo (2JT, 373)
EL ZARANDEO: Amos 9:9; Mateo 13:30 La contienda es entre los mandamientos de Dios y los de los hombres. En este tiempo, el oro será separado de la escoria en la iglesia (5T, 81)
RESTAURACIÓN DE LA HERIDA MORTAL DE LA BESTIA – UNIÓN IGLESIA-ESTADO: Apocalipsis 13; 17:12-13 están abriendo la puerta para que el papado recobre en la América protestante la supremacía que perdió en el Viejo Mundo” (CS, 630)
LLUVIA TARDÍA: Joel 2:23-32; Hechos 2; Apocalipsis 18:1 descenderá la ‘lluvia tardía’ o refrigerio de la presencia del Señor para dar poder PE,86
ACERCAMIENTO ROMA-PROTESTANTISMO-ESPIRITISMO Apocalipsis 13:11-17; 16:13 (CS, 498). la América protestante habrá formado una imagen de la jerarquía romana
FUERTE CLAMOR: Apocalipsis 18:1-4. Este mensaje será
el último que se dé al mundo y cumplirá su obra” (CS, 441).
SELLAMIENTO/MARCA DE LA BESTIA: Apocalipsis 7:1-8; 13:16-18. tan pronto como sea sellado y preparado para el zarandeo, éste vendrá” (4CBA, 1183)
FIN DEL TIEMPO DE GRACIA – TIEMPO DE ANGUSTIA: Apocalipsis 15:5-8; 22:11: Cuando quede concluida la obra del juicio investigador, quedará también decidida la suerte de todos para vida o para muerte.CS,545
SIETE POSTRERAS PLAGAS – TIEMPO DE ANGUSTIA Apocalipsis 3:10; 16; 19:11-16. Yo también te guardaré de la hora de prueba que ha de venir sobre todo el mundo’ (Apocalipsis 3:10
RESURRECCIÓN ESPECIAL –
LIBERACIÓN DEL PUEBLO DE DIOS CS 694-695 Daniel 12:2.“Los sepulcros se abren y ‘muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua.’
SEGUNDA VENIDA – RESURRECCIÓN GENERAL: 1 Tesalonicenses 4:13-17. De la prisión de la muerte sale revestida de gloria inmortal gritando ‘¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿dónde, oh sepulcro, tu victoria?’ (1 Corintios 15:55.) Y los justos vivos unen sus voces a las de los santos resucitados en prolongada y alegre aclamación de victoria (CS, 702).
CONCLUSIÓN: Dios tiene planes definidos, su palabra nos muestra que nosotros tenemos un papel que cumplir, Pero si nosotros no cumplimos nuestro papel, alguien más lo hará.
Cristo no demora su venida de manera indefinida. Su demora está contemplada dentro de los planes salvíficos de Dios. Cristo quisiera venir ya, pero sabe que nosotros no estamos preparados
El principio de articulación
de la teología bíblica
Cristo como agente
También es el mediador de la salvación (1 Ti 2:5)
Todas las cosas se sujetan a Cristo ya través de él a Dios (1 Cor
15:24-28; Ef 1:10, 21-22).
Él es el agente creador y que sostiene el mundo (Col 1:16-17; Jn 1:1-3
Cristo es el Jehová del Antiguo Testamento (Cf. Éx 3:14 y Jn 8:58)
Cristo es el mediador entre Dios y el mundo.
La articulación y la Escritura
cuatro componentes operativos
(2) El agente articulador: se refiere siempre a Dios.
(3) La acción articuladora: Dios articula la relación entre Dios
mismo y el mundo.
(1) Partes/doctrinas/temas teológicos básicos: Dios, el mundo y el ser humano
(4) El todo: resulta de la acción articuladora
La Biblia contiene un sistema simple y completo de teología y
filosofía. White, Counsels to Parents, 422.
Como Dios articula con el mundo
Dios
Lenguaje analógico o de semejanza espacio-temporal para hablar de Dios en las Escrituras, pero sin las limitaciones de sus criaturas
Mundo
Creación del universo en general y luego creación de la vida en la tierra en 6 días literales como se describe en Génesis 1-2.
El mal y la muerte en el mundo son el resultado del pecado de criaturas inteligentes (Satanás y los seres humanos).
Ontología bíblica
Dios es el que origina toda la realidad
que no es Dios. Por lo tanto, la realidad es temporal.
Ser
humano
Ser unitario con libre albedrío, creado a imagen de Dios
El pecado deterioró seriamente esa imagen y debilitó el libre albedrío humano.
¿Centro o principio de articulación?
Centro
es la conceptualización habitual pero imprecisa del principio de articulación.
El principio de articulación
: Es tipo básico de presuposición a priori de la razón que proporciona sistematización, unidad y totalidad al conocimiento en general y al conocimiento teológico y bíblico en particular
accion articuladora
Este patrón de relación implica:
(2) el proceso de expiación
la dimensión individual (justificación, santificación) y la dimensión social (la persona que es justificada y santificada pasa a pertenecer al pueblo de Dios)
El Espíritu, en representación de Cristo, aplica en la tierra la obra de Cristo en el cielo.
involucra el sacrificio de Cristo en la cruz, su intercesión en el santuario celestial y el día antitípico de expiación (juicio). Esta es la dimensión cósmica de la expiación.
(3) la acción providencial de Dios (Cristo) en la historia
los períodos proféticos están estructurados según las actividades del santuario (70 semanas, 2300 tardes y mañanas, 1260 días).
Esta acción providencial se da en tiempo y espacio, dado que Dios actúa en tiempo y espacio
(1) una relación pactual
condiciones para que Dios
habite con su pueblo/criaturas.
Luego de la caída, para que Dios pueda habitar con sus criaturas, ofreció pactos sucesivos a Adán, Noé, Abraham, Israel y David. También propuso un nuevo pacto (Jer 31:31-34; Heb 8:8-12)
Los diez mandamientos son las estipulaciones básicas del pacto y su corazón es el sábado, señal del pacto (Éx 31:13-17)
Todos los que aceptan participar en los términos del pacto se convierten en el pueblo de Dios (Éx 6:7; Ap 21:3) con una misión (Ez 36:22-23)
Acción articuladora específica
La mediación de Cristo entre Dios y la humanidad-mundo en
armonía con el patrón de relación del santuario
Este patrón se puede ver ya en el Edén, que funciona como un
santuario pero que antes del pecado implica acceso directo a Dios
En el sistema patriarcal de sacrificios, en el tabernáculo del desierto (Éx 25:8) y en el templo de Jerusalén (en donde la presencia de Dios era la presencia de Cristo mismo (1 Co 10:4).
también en el Nuevo Testamento en la encarnación (Jn 1:14), en el sacrificio de Cristo y, por supuesto, en la intercesión de Cristo en el santuario celestial (Heb 8:1-2).
Acciones articuladoras generales:
Preservación y sustentación. Dios gobierna el universo y lo sustenta desde su lugar de gobierno en el santuario (Salmos 11:4)
Acción pre-articuladora
:
Instalación de Cristo como Sabiduría de la Creación y salvación en el contexto del pacto eterno (Pr 8:22-31
propuesta del Todo
Nivel individual:
Justificación, santificación
Gran conflicto
Desarrollo del carácter
de los redimidos.
Cielo nuevo y tierra nueva
Desarrollo del carácter
de Adán y Eva.
Armonía original
Nivel social:
Intercesión en favor del pueblo del pacto (remanente con una misión)
Gran conflicto
Restauración de la relación pactual de Dios con su pueblo en la nueva Jerusalén y la tierra nueva.
Cielo nuevo y tierra nueva
Relación pactual con Adán y Eva.
Armonía original
Nivel cósmico:
Dios revela su carácter y gobierna el universo desde el santuario.
Armonía original
Intercesión y juicio en el santuario celestial
En el Gran conflicto
Se estudiará la ciencia de la salvación.
En el Cielo nuevo y tierra nueva