Educación Religiosa en Costa Rica: confesionalidad, neutralidad, interculturalidad
El reconocimiento de la diversidad religiosa de Costa Rica La diversidad de espiritualidades, creencias, convicciones y adhesiones a grupos y movimientos religiosos, son parte de la condición humana actual, un abanico de pluralidades, esta diversidad se convierte en potenciadora de la convivencia cotidiana.
MODELOS
Enseñanza de la religión o catequístico
Presupuesto: la religión puede ser enseñada; estudiantes pertenecen o deberían pertenecer a una comunidad eclesial o religiosa
Objetivo: educar desde y hacia la fe religiosa, así como ofrecer una educación religiosa y moral que corresponda a las convicciones y creencias de los padres, madres o personas tutores.
El objeto de estudio es la doctrina de la Iglesia. El sentido de encarnar el Evangelio en el área cultural escolar, con una fuerza crítica y generadora, a la vez, de nueva cultura religiosa. La persona educadora es misionera
Modelo ecuménico ecléctico (propuesta de educación religiosa de la Sala Constitucional, segunda etapa) asume “un enfoque ecuménico o ecléctico
Presupuesto: el estudiantado forma parte de alguna iglesia o grupo religioso, y que es posible convivir si se respeta a quienes creen diversamente.
Objetivo: Respeto hacia las distintas creencias. El objeto de estudio, experiencias religiosas diversas y los aportes de las distintas tradiciones religiosas procesos educativos en los que confluyan los saberes y experiencias religiosas de las personas.
Modelo de “cultura religiosa”
Presupuesto: aprender a vivir y convivir en un contexto multirreligioso como el nuestro, el estudiantado necesita conocer mejor las distintas tradiciones religiosas y sus aportes a la humanidad.
Objetivo: desarrollar el conocimiento sobre las manifestaciones religiosas, entendidas como producciones culturales, así como fomentar actitudes de respeto y tolerancia hacia las mismas.
Objeto de estudio: lo religioso, en sentido genérico, como elemento presente en todas las culturas.
Modelo de educación en valores (educación ético)
Presupuesto: sustituir la educación religiosa por experiencias educativas seculares, que acentúan lo ético y lo axiológico. Objetivo: fomentar el respeto mutuo, así como actitudes coherentes con una ética ciudadana.
Objeto de estudio: formado por los valores y las normas de convivencia establecidas en una determinada sociedad. El educador debe desarrollar competencias y habilidades para educar en valores éticos y ciudadanos.
Modelo de inclusión de tradiciones ancestrales (Ministerio de Educación del Estado Plurinacional de Bolivia).
Presupuesto: enfoques antropológico, sociológico y de la historia de las religiones; la diversidad de cosmovisiones presentes en el contexto en que se educa, existe una cultura dominante y una religión hegemónica.
Objetivo: Desarrollamos valores éticos, morales y espirituales de las naciones indígena originario campesinas, afro-boliviana y comunidades interculturales a partir de las manifestaciones de espiritualidad, religiosidad y la historia de las religiones.
Objeto de estudio: todas las formas de expresión espirituales y religiosas. Los educadores deben conocer las diversas tradiciones religiosas, especialmente aquellas vinculadas a las culturas ancestrales, Promueven procesos educativos caracterizados por el respeto y la libertad.
Educación religiosa: cambios y cuestionamientos
Cambios profundos:
1.Cuestionamiento con el carácter fundamentalista, moralizante y homogenizante.
2.La creciente conciencia, por parte de la ciudadanía, acerca del pluralismo cultural y religioso de nuestros países y
- La necesidad de consolidar la separación Iglesia-Estado y de evitar que las instituciones o grupos religiosos impongan puntos de vista acerca de asuntos que afectan a toda la ciudadanía.
Las nuevas propuestas, deben ser elaboradas desde un enfoque intercultural que favorezca el desarrollo de procesos educativos inclusivos y respetuosos de las creencias, las no creencias, las convicciones y las espiritualidades de todas las personas.
De la neutralidad a la interculturalidad
Ninguna iglesia volverá a imponer criterios en el currículo educativo, ni volverá a interferir en la selección del personal docente; la parcialidad que nos pone del lado de la inclusión y en contra de prácticas educativas discriminatorias, e implica tener como punto de partida, precisamente, el reconocimiento del derecho que todas las personas tienen a buscar y construir fundamentación para la vida y la convivencia.
El principio de neutralidad
Obliga al estado a promover procesos educativos interculturales con deseos de aprender, a partir de la con-fluencia y la con-vivencia en la diversidad.
La educación religiosa debería incluir, entonces, todas las re-ligaciones que nos vinculan a otras personas, a la naturaleza, al cosmos y que son fuente de sentido, de fundamentación para la vida.
Perspectiva intercultural
Experiencia humana necesariamente plural y contextual, exige aprender a convivir en esa diversidad, a verla como una posibilidad para el aprendizaje, para la convivencia y para la construcción de relaciones de paz.
Paradigma de la interculturalidad (Raúl Fornet Betancourt)
Ayudar a radicalizar el diálogo entre religiones, una fuente de orientación importante para el trabajo intercultural de recuperar las memorias liberadoras de la humanidad en toda su pluralidad; proceso de discernimiento, cuestionamiento y desmontaje de los fundamentalismos que se encuentran y refuerzan en los ambientes educativos
Fundamentalismo
El fundamentalismo religioso consiste en creer que la propia tradición religiosa es la única fuente de sentido y explicación válida. La interculturalidad hace ver que el binomio verdad-error es inadecuado, cuando nos referimos a las culturas y las religiones.
Los fundamentalismos pedagógicos y epistemológicos determinan la forma en que comprendemos el aprendizaje y la manera en que acompañamos los procesos educativos. Se supera con el reconocimiento de la relación que la escuela construye entre saber y poder; por la autocrítica pedagógica; y por la capacidad para comprender los currículos y los programas como oportunidades para dialogar con el contexto
La convicción de que se puede aprender gracias a la diversidad, el encuentro, la convivencia y el aprendizaje.
Modelo de educación religiosa Intercultural
Se pretende robustecer la con-vivencia y superar toda forma de discriminación al promover procesos educativos que tienen como punto de partida la diversidad de re-ligaciones del ser humano.
Objetivo: Reconocer lo religioso en su diversidad en lugar de excluirlo de los ambientes educativos
Objeto de estudio: constituido por las relaciones (re-ligaciones) del ser humano (con el otro y la otra, con el mundo, con lo considerado sagrado), cargadas de significación y apoyo para la convivencia en la vida cotidiana
Los educadores: entienden lo religioso en sentido amplio, más allá de las religiones, como dimensión humana expresada en tradiciones, representaciones, creencias, prácticas y lenguajes diversos; son capaces de generar procesos educativos inclusivos
Los estudiantes desde sus re-ligaciones, creencias y no creencias, construyen significados para la vida cotidiana en un contexto de diversidad cultural y religiosa; se interesan por las distinatas expresiones de lo religioso y descubren al otro en diversidad.
Caracteristicas del modelo Educación religiosa intercultural
-Reconoce la incidencia de los hechos y discursos religiosos y las diferentes espiritualidades, creencias y convicciones.
-Experiencias de con-vocación, la con-vivencia, el reconocimiento de la diversidad.
-Rompimiento de modelos pedagógicos tradicionales y dominantes. -Hay apertura a la reconciliación, la paz y la justicia entre las personas y con el mundo.
-Se aprende sin renunciar a sus fundamentaciones espirituales, a sus convicciones, creencias o no creencias.
-Comprender la diversidad religiosa y cultural, como oportunidad para la convivencia, el aprendizaje y el compromiso. -Ayudará a identificar y superar toda expresión de fundamentalismos.
-Promoverá desde los ambientes educativos, el diálogo entre religiones, convicciones, creencias y espiritualidades;
-Valorará la diversidad de formas de acceso al saber presentes en las distintas tradiciones culturales y religiosas.
Modelo Educación Religiosa Intercultural