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ELEGIACI (Tibullo e Properzio), PETRONIO, TACITO, OVIDIO, SENECA - Coggle…
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PETRONIO
Natura: come istinto naturale, considerato vero motore dell'azione umana
Società: contrasto tra la povertà del contesto urbano romano e l'immensa ricchezza di Trimalchione; descrizione ironica degli eccessi di un parvenu; il ruolo dei liberti e i loro rapporti con l'aristocrazia
Apparenza/realtà: tutto il mondo del Satyricon è giocato sull'apparenza, l'importanza dell'immagine, di ciò che si mostra al pubblico. Vedi i contrasti presenti negli episodi della Cena di Trimalchione
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Intellettuale e società: Petronio non realizza un ritratto moralizzante della società romana, ma la raffigura per quello che veramente è, nei suoi lati più decadenti e caotici
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Linguaggi: la scelta di un linguaggio che mescola elementi, codici, registri diversi per raffigurare meglio la società
Forme: la scelta del "romanzo" o comunque di una forma aperta per raffigurare una realtà aperta e in divenire
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TACITO
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Politica: celebrazione della politica come servizio al bene comune (Agricola) e condanna della politica come strumento di prestigio o affermazione personale
Potere: come comportarsi con un potere tirannico? Ribellarsi o collaborare? Collaborare in che modo?
Natura: descrizione della natura selvaggia del Nord come immagine speculare dei barbari; natura violenta e inospitale (anticipa il Romanticismo)
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OVIDIO
Natura: descrizione dettagliata degli elementi naturali; nelle Metamorfosi è allo stesso tempo sfondo è personaggio (miti dell'origine del mondo); esaltazione e celebrazione degli istinti naturali
Amore: non più visione ideale e letteraria ma esaltazione dell'amore fisico, concreto, vissuto come gioco e divertimento
Donna: presenza fondamentale nella poetica ovidiana, come soggetto (Heroides; Ars amatoria III libro) o come dell'amore oggetto (Ars amatoria; Metamorfosi). Primo autore che riserva uno spazio particolare ai personaggi femminili.
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Intellettuale e società: conflitto tra la poetica ovidiana e la politica familiare della Roma augustea; contrasto tra l'intellettuale e il potere (esilio)
Ruolo dell'intellettuale: "creatore di modelli", punto di riferimento della vita sociale, colui che definisce canoni e regole dei rapporti sociali.
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SENECA
Ruolo dell'intellettuale: il saggio come guida della società; il saggio ha il compito di partecipare alla vita politica e di orientare le scelte dei governanti al bene comune
Intellettuale e società: istanza stoica di partecipazione alla vita politica; contrasto otium/negotium; problema della tirannide: cosa deve fare un intellettuale quando il potere degenera?
Potere: la cultura come strumento per educare i governanti e guidare lo stato; un potere assoluto può essere accettato se concorre al bene dello stato
TEMPO uno degli aspetti centrali della vita umana; imparare ad usare bene il tempo = imparare a vivere bene. Contrasto tra tempo del saggio / tempo degli affaccendati...
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Lavoro: lavoro proprio dell'intellettuale = politica; contrasto otium/negotium; riflessione sul ruolo degli schiavi e i rapporti con essi.
Filosofia: 1.necessaria per orientare il singolo e la collettività verso il Bene 2.Oggetto della contemplazione del saggio 3.Strumento educativo (Epistulae ad Lucilium)
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