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LA LIBERTAD Y LOS HÁBITOS MORALES - Coggle Diagram

- - - - amor de complacencia
        amor de concupiscencia
        amor de benevolencia
- - - - virtud moral perfecciona el obrar libre adecuándose perfectamente al modo de ser de lo perfeccionado. Las virtudes morales son de suyo principios de elección, principios de acciones libres.
        No es un «bypass», no es modo de saltarse la deliberación y la decisión, sino un principio que hace que tanto la una como la otra sean acertadas.
  - - - Las virtudes de la razón especulativa son: el hábito de los primeros principios especulativos y morales; el hábito de considerar las cosas desde las causas últimas de toda la realidad; y el hábito de estudiar las causas últimas de cada género de cosas descendiendo desde ellas a las conclusiones.
      - Los hábitos de la razón práctica son la prudencia y las artes o técnicas
- - - - El primer nivel de actuación es el intencional: la virtud moral da lugar a una intención firme y estable de obrar siempre con justicia, fortaleza, templanza, etc. Después la virtud se actúa como elección recta en dos momentos: primero, la prudencia, apoyándose siempre en la intención del fin virtuoso y, en segundo lugar, la virtud facilita la elección de esa acción.
  - - - La intencionalidad virtuosamente ordenada de las facultades de desear o, lo que es lo mismo, la intención de los diversos bienes según la medida de la virtud, constituye el principio propio de la actividad prudencial, y en este sentido se dice que la prudencia presupone las virtudes morales
    - - El vicio lleva a juzgar mal no sólo de este o aquel acto, sino que fija en el ánimo una finalidad torcida
- - - - Prudencia, justicia, fortaleza y templanza son consideradas tradicional- mente como las virtudes fundamentales o virtudes cardinales.
        
        En torno a estas cuatro virtudes fundamentales se agrupan las demás, considerándolas como partes subjetivas, integrales o potenciales de las cuatro cardinales.
        
        Partes subjetivas
        son las especies en que se divide una virtud cardinal.
        
        Sobriedad y la castidad
        
        Partes potenciales
        son las virtudes anejas que se ordenan a materias en las que no se cumple perfectamente la razón de la virtud principal
        
        Religión
        
        Partes integrales son los requisitos para la realización de actos perfectos de la virtud principal.
        
        Paciencia y perseverancia
  - - - Las virtudes disminuyen y se pierden mediante la realización de actos contrarios a los que son propios de la virtud.
        
        De este modo se origina en la potencia un nuevo hábito, el vicio, que anula la virtud opuesta, porque dos formas contrarias no pueden coexistir en la misma facultad.