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BASES TEÓRICAS DE LA PRAXIS DE LA PSICOTERAPIA CENTRADA EN EL SENTIDO -…
BASES TEÓRICAS DE LA PRAXIS DE
LA PSICOTERAPIA CENTRADA EN EL SENTIDO
Teoría de la noodinamia
La espiritualidad humana
Logoterapia es la psicoterapia que privilegia la dimensión espiritual del ser humano, sin desconocer las otras dimensiones que lo constituyen, y al mismo tiempo, evitando la supravaloración de lo noológico.
Lo espiritual es ya por definición solo lo libre en el hombre”.
Características de la espiritualidad humana
Lo espiritual hace consciente lo estético, lo erótico y lo ético
Lo espiritual brinda unidad y totalidad a la persona humana
Lo espiritual es potencia pura
Lo espiritual es autoconciencia
Lo espiritual es doblemente trascendente en su intencionalidad y reflexividad.
Lo espiritual es el núcleo sano de la persona.
Lo espiritual ejerce presencia en sentido ontológico.
La espiritualidad no consciente
La espiritualidad no consciente es el piso de la persona espiritual, es el suelo de la misma que carece de autoconciencia reflexiva, es decir, no puede reflexionar sobre sí misma.
Maduración noética
En principio, predominará el organismo psicofísico sobre lo espiritual, llevando a que durante los primeros años de vida, la espiritualidad permanezca en un silencio proporcional al desarrollo psicofísico de su órgano de expresión, habilitándose con el paso de los años a una expresión más clara de la dimensión personal.
Recursos noéticos
Son características antropológicas ineludibles aunque restringibles por su organismo psicofísico. Los recursos noéticos no están en lo psicofísico, ni siquiera ‘están’ en ninguna parte, no son una realidad óntica, no tienen materia, son potencia pura
Persona y personalidad
Algunas de las características de la persona humana han sido expuestas con anterioridad al hacer referencia a lo espiritual, no queriendo decir con ello que la persona sea solo lo espiritual.
La persona es dinámica, pero la personalidad se va haciendo estática (Längle 1989), es decir, la personalidad es el reflejo de la persona a través del organismo psi- cofísico, de las membranas o capas del carácter y el temperamento
Teoría del enfermar: Procesos de restricción de lo noético.
Si bien ya se ha expuesto ampliamente que la dimensión espiritual no enferma, es el momento de hacer justicia y expresar que aunque no enferma, si pueden restringirse sus manifestaciones.
Vulnerabilidad y restricción de lo noético
La vulnerabilidad es la restricción del ser como posibilidad, la baja o poca permeabilidad de la persona frente a lo que ha hecho de si misma, la disminución de su responsividad, en si, la restricción de lo noético.
Pasividad y actividad incorrectas
La estructura de personalidad que alguien se ha dado a sí mismo en su interrelación con el mundo, desarrolla modos de ser, de moverse y convivir con la realidad selec- tiva que capta, de tal manera que la realidad leída por la persona va mediada por su organismo psicofísico, moviéndose a partir de dicha captación y de lo que escoge para sí
Niveles de la pasividad y la actividad incorrectas
Frankl nunca planteó la pasividad y actividad incorrectas divididas por niveles; sin embargo, con base en el estado actual de la psicopatología contemporánea, se pueden asumir la pasividad y la actividad incorrectas en dos niveles de complejidad.
Pasividad y actividad incorrectas de primer nivel.
Son las estrategias más prima- rias y arcaicas desarrolladas para distensionar al organismo psicofísico, siendo la expresión máxima de la voluntad de placer.
Pasividad y actividad incorrectas de segundo nivel.
Son estrategias de afronta- miento que al igual que las estrategias de primer nivel, buscan la distensión de
Teoría del cambio
La logoterapia trabaja especialmente en el terreno de la actitud, siendo la logoterapia y el análisis existencial dos caras de una misma moneda.
Hablar de una teoría del cambio en logoterapia puede remitirnos a proponer dos niveles de cambio, uno superficial (o más bien de altura) y uno profundo.
El primero está centrado en el análisis existencial que busca ayudar a desplegar la espiritualidad humana que se encuentra dormida o latente por falta de educación de la misma
El segundo se centra en la logoterapia que busca movilizar los recursos espirituales para cambiar la pasividad y actividad incorrectas por pasividad y actividad adecuadas y desembocar en el despliegue del sentido de la vida como consolidador del cambio.
Actividad correcta y pasividad justa
Como ya fue expuesto, la estructura de personalidad que alguien se ha dado a sí mismo en su interrelación con el mundo, desarrolla modos de ser, de moverse y convivir con la realidad selectiva que capta, de tal manera que la realidad leída por la persona va mediada por su organismo psicofísico, moviéndose a partir de dicha captación y de lo que escoge para sí.
Niveles de la pasividad y actividad correctas
La actividad y pasividad correctas de tercer nivel. Son aquellas en donde a
través de los recursos noéticos –especialmente el autodistanciamiento-, se monitorean y controlan las estrategias de primer y segundo nivel (pasividad y actividad incorrectas), se cuestionan conscientemente los pensamientos y las conductas, y se hace oposición a los mandatos de lo psicofísico en búsqueda de distensión
Por ello, este plus de la logoterapia, es el que consolida el cambio, como un cam- bio profundo y duradero, pues va a lo esencial de la persona, esto es, hacia el desarrollo del ser en su esencia y sentido.