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CARL MARX - Coggle Diagram

- - - - EBBE INTERESSI ANCHE POLITICI -> DIVENNE UN ATTIVO ORGANIZZATORE POLITICO
    - - ADERÌ INIZIALMENTE AL SOCIALISMO UTOPISTICO TRA CUI MASSIMI ESPONENTI PLAUDE DE SAINT-SIMON E JOSEPH PROUDON
        
        OPERA PIÙ IMPORTANTE DI PROUDHON “LA PROPRIETÀ È UN FURTO”
        
        AFFERMA CHE TUTTE LE EPOCHE STORICHE DI FONDANO SULLA NETTA DISTINZIONE TRA 2 CLASSI
        
        GLI SFRUTTATORI CLASSE DIRIGENTE
        
        SFRUTTATI OPERAI
        
        PER ABBATTERE QUESTA SOCIETÀ FONDATA SUL DUALISMO ERA NECESSARIA LA PRESA DEL POTERE DA PARTE DEL PROLETARIATO INSTAURANDO LA “DITTATURA DEL PROLETARIATO”
      - TRASFERÌ A BRUXELLES
        
        1848 “ MANIFESTO DEL PARTITO COMUNISTA”
        
        RIVOLUZIONI CONTRO I REGIMI ASSOLUTISTICO DEL TEMPO, REPRESSE CON IL SANGUE
        
        COSTRETTO A SPOSTARSI A LONDRA
        
        SOLO ALLA FINE DELLA SUA VITA CI FU UN APPREZZAMENTO DEL SUO PENSIERO NEL 70-80
        
        PER M. NON SERVONO LE RIFORME MA È NECESSARIA LA RIVOLUZIONE DEL PROLETARIATO QUINDI IN INGHILTERRA NON ERANO APPREZZATE LE SUE IDEE ( ERANO RIFORMISTI)
        
        MORI NEL 1883
- - - - CON HEGEL LA FILOSOFIA FINO ERA STATA UNA SORTA DI TEOLOGIA MASCHERATA POICHÉ ASTRATTA E TEORICA , BISOGNA RICONDURLA A QUALCOSA DI CONCRETO, PIÙ REALE —> ALLA SCIENZA
      - COME FOIRBACH CONDIVISE IL NUOVO CONCETTO DI MATERIA, CHE INCLUDEVA TUTTE LE FORZE DELL’UNIVERSO (materialismo)
        
        SECONDO MARX L’ELEMENTO PRIMARIO È LA MATERIA MENTRE IL SECONDARIO È LO SPIRITO
        
        ACCETTA LA DOTTRINA DELL'AUTOALIENAZIONE RELIGIOSA CHE DEVE ESSERE DISTRUTTA RIPORTANDO L'UOMO ALLA SUA ESSENZA TERRENA
        
        1 critica
        
        RIMPROVERA FEWERBACK DI NON ESSERSI CHIESTO PERCHÉ L'UOMO SENTA IL BISOGNO DI ALIENARSI IN UN MONDO RELIGIOSO
        
        LUI FORNENISCE UNA RISPOSTA: L’UOMO SI ALIENA PERCHÉ SENTE UN’AUTOLACERAZIONE INTERIORE, LA VITA FONDATA SU DISUGUAGLIANZE QUINDI SI PROIETTA IN UN MONDO IMMAGINARIO DOVE VI È GIUSTIZIA, PACE E ORDINE
        
        FEUERBACH CONSIDERA ANCORA L'UOMO COME UN INDIVIDUO ISOLATO, UNITO AGLI ALTRI SUOI SIMILI SEMPLICEMENTE DAI VINCOLI NATURALI DELL’APPARTENENZA AD UNA STESSA SPECIE
        
        2 CRITICA
        
        QUESTA È X MARX UNA CONCEZIONE TIPICAMENTE BORGHESE
        
        X LUI L’ESSENZA UMANA NON È ALTRO CHE L’INSIEME DELLE RELAZIONI SOCIALI: L'UOMO È UN ESSERE SOCIALE E IL VINCOLO CHE ASSOCIA GLI UOMINI È IL LAVORO
        
        IL LAVORO È LA CHIAVE DEL RAPPORTO
        
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    - - CIÒ CHE DISTINGUE L'UOMO DALL’ANIMALE È IL FATTO CHE L'UOMO PRODUCE I PROPRI MEZZI DI SUSSISTENZA E LA SUA STESSA VITA MATERIALE
        
        CIÒ CHE GLI INDIVIDUI UMANI SONO DIPENDE DALLE CONDIZIONI MATERIALI DELLA LORO PRODUZIONE
        
        CIÒ CHE DISTINGUE L’UOMO DELL’ANIMALE NON È SOLO LA RAZIONALITÀ MA LA CAPACITÀ DI LAVORARE
      - TUTTA LA STORIA È DUNQUE FONDATA SULLA LOTTA TRA LE FORZE PRODUTTIVE E I DETENTORI DELLA PROPRIETÀ E DEL POTERE NELL'ORDINE SOCIALE VIGENTE: TRA LE CLASSI SFRUTTATE E LE CLASSI SFRUTTATRICI
        
        SECONDO MARX L’UOMO MODERNO DEVE PASSARE DALLA TEORIA ALL’AZIONE ( UNICA VIA MEDIANTE LA QUALE SI POSSONO CAMBIARE LE COSE)
      - FILOSOFIA, ARTE… SONO DELLE SOVRASTRUTTURE
        
        ARRIVERÀ UN MOMENTO IN CUI ESSE NON RAPPRESENTERANNO + LA LORO STRUTTURA ECONOMICA
        
        MENTRE LA STRUTTURA ECONOMICA È IN CONTINUA EVOLUZIONE (DINAMISMO), LE SOVRASTRUTTURE MOLTO - VELOCI TENDONO A RIMANERE LE STESSE E QUINDI A NON RAPPRESENTARE ADEGUATAMENTE LE STRUTTURE
        
        QUINDI NECESSARIA UNA RIVOLUZIONE CHE PERMETTA CHE LE SOVRASTRUTTURE RAPPRESENTINO IN MODO PIÙ EFFICACE LA NUOVA STRUTTURA ECONOMIA
        
        CIÒ CHE SCATENA LA RIVOLUZIONE ERA IL PROCESSO DI TESI ANTITESI E SINTESI OVVERO LA STESSA DIALETTICA TRIADICA DI HEGEL CHE AVEVA CRITICATO.
        
        DOTTRINA È DETTA ANCHE DEL SOCIALISMO SCIENTIFICO ( NELL’OPERA MANIFESTO ) FONDATO SU UN’ANALISI STORICO SCIENTIFICA DELLA STORIA DELL’UMANITÀ
        
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