• Incluyen todas aquellas explicaciones de la realidad que surgieron en Grecia a partir del siglo VI a. C. y llegan hasta la revolución científica de la Edad Moderna.

• Aristóteles pensaba que el universo estaba dividido en dos, universo heterogéneo: el mundo supralunar y el mundo sublunar.

• Además, el centro del universo era la Tierra -geocentrismo- y pensaban que el universo era finito

• Adoptaron también una explicación finalista, es decir, una explicación de los fenómenos y del comportamiento de la materia y de los seres por la causa final. Esta explicación recibe el nombre de explicación teológica.

• A lo largo de la Edad Media, que abarca desde el siglo v al siglo xv, se mantuvieron, el universo heterogéneo, la explicación teleológica y el geocentrismo.

• En El terreno cultural lo más destacado es su teocentrismo: el mundo es obra de Dios y el ser es una criatura creada a imagen y semejanza de Dios.

• Pero destacan también pensadores como el cordobés Averroes, filósofo, jurista y teólogo de al-Ándalus.

• Averroes sostiene, frente al creacionismo de la época, que el mundo es eterno. Y en cuanto al ser humano, sostiene que tiene una parte mortal y otra parte divina y por tanto no perecedera.

• Es la imagen del mundo que se formó durante la revolución científica en los siglos XVI y XVII, con el trabajo de científicos como Kepler, Copérnico, Galileo o Newton.

• Rompieron con la visión geocéntrica: el centro del Sistema Solar es el Sol -heliocentrismo - y la Tierra es un planeta.

• Constituye la visión del mundo aceptada en la actualidad por la comunidad científica.

• A partir de los siglos XIX y XX se han dado una serie de cambios que han provocado el abandono de las antiguas explicaciones de la revolución científica.

• La teoría de la relatividad cambió la visión del universo. Alteró nuestra manera de concebir el espacio, la energía, el tiempo, y tuvo incluso repercusiones filosóficas, eliminando la posibilidad de un espacio-tiempo absoluto en el universo. Formulada por Albert Einstein en 1905.

• La mecánica cuántica afirma que los sistemas atómicos y las partículas elementales no se pueden describir con las teorías que usamos para estudiar los cuerpos macroscópicos.

• Es decir, en el mundo de los átomos siempre existe incertidumbre e imprevisibilidad.

• La teoría del caos también explica que el resultado de un proceso depende de distintas variables y que es imposible predecir el resultado de manera exacta y universal.

• El mundo no procede de un ser superior, sino que él mismo es su causa: en la materia en evolución y cambios permanentes. Es una visión materialista y atea.

• El mundo viene de arriba: lo ha hecho un ser inteligente, dios. Y la explicación de su orden interno, es que ha sido concebido por un ser inteligente. Galileo dijo que la naturaleza entraña matemática, pero ese orden maravilloso merece una explicación. A esto se llama teismo o deísmo.

• El mundo es dios, por lo menos divino. En la tercera posibilidad. Aunque de entrada, puede parecer sorprendente, esta postura está extendida. Se denomina panteísmo, es decir, el universo es dios.

• Éstas son las tres posturas posibles que la filosofía aporta sobre este tema. Lo materialista reduce la maravilla a la casualidad. Los panteístas conciben el mundo como un todo maravilloso con todas las propiedades. Los creyentes piensan en un ser inteligente, que no se confunde con el mundo.

• Las teorías teístas, admiten la existencia de un ser superior, plantean que hubo siempre porque hay un origen.un comienzo de todo. El universo, la materia o el ser es eterno, mientras que para los primeros no existe de siempre porque hay un origen.

• El determinismo es una doctrina filosófica que sostiene que todo acontecimiento físico está determinado por la irrompible cadena causa/consecuencia y el estado actual determina en algún sentido el futuro.

• nos movemos entre el determinismo absoluto y el Indeterminismo, según el cual nada es previsible ni está totalmente determinado.

★ El determinismo fuerte. Pierre Simon laplace defendía este tipo.