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真實之道分三 - Coggle Diagram

- - - - 壬一：於其漸次令發定解分二
        
        癸一：開示大乘道之根本即是大悲、分五
        
        辰一、大悲初時重要分四
        
        巳一、荷擔盡度眾生的重擔依賴大悲
        
        巳二、佛子行之前導為大悲
        
        巳三、大悲是能發起菩薩行之處
        
        巳四、大悲是能趣入菩薩行的依處
        
        辰二
        
        辰二、大悲中時重要分二
        
        巳二、以大悲堅固而不厭離利他並易圓滿資糧
        
        巳一、若不數數修習大悲則墮小乘
        
        辰三、大悲後時重要
        
        辰四、總示大悲三時重要分六
        
        巳二、以教證顯示
        
        巳三
        
        巳三、以公案顯示分三
        
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        巳四、諸佛因地皆以大悲為根而行菩薩道
        
        巳五、諸佛以大悲願力成為眾生長時受用之處
        
        巳六、攝義
        
        巳一、以比喻顯示
        
        辰五、特別教誡應以大悲與菩提心的教授為中心分二
        
        癸二：諸餘因果是此因果道理分二
        
        辰一、從知母至慈是悲心之因之理分三
        
        巳一、以悅意相可使欲令有情離苦之心猛利生起
        
        巳二、親之究竟是慈母故，修習知母、念恩、報恩引生悅意慈，由此生起大慈大悲之理
        
        巳三、觀有情為親人竅訣之出處
        
        辰二、增上意樂與菩提心是悲心之果之理分二
        
        巳一、設問
        
        巳二、解答分四
        
        午一、雖具大悲但沒有荷負度生重擔的增上意樂
        
        午二、以比喻顯示增上意樂不同於聲緣悲心
        
        午三、故在此中間應生起增上意樂
        
        午四、發菩提心為增上意樂之果
      - 壬二：如次正修分三
        
        癸一：修習希求利他之心分二
        
        子一：引發生起此心所依分二
        
        丑一：於諸有情令心平等分三
        
        午一、應修前行次第
        
        午二
        
        午二、真實修行平等之理分五
        
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        午三、攝義
        
        丑二：修此一切成悅意相分二
        
        午一、連結
        
        午二、對一切眾生成立悅意之相分五
        
        未一、修習知母分四
        
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        未二
        
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        未三
        
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        未四、攝念恩、報恩之義
        
        未五、佛門之孝道
        
        子二：正發此心分三
        
        丑一：修慈分五
        
        午一、慈的所緣與行相
        
        午二
        
        午二、慈心之利益分二
        
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        午三
        
        午三、雖然最初難生但意義極大，故下至讀誦詞句而修分二
        
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        午四、修習次第
        
        午五、真實修習之方法
        
        丑二：修悲分六
        
        午一、悲心的所緣與行相
        
        午二、悲心的修行次第
        
        午三、真實修行之理分二
        
        未一、略說
        
        未二、廣說分二
        
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        午四、若未通達則不獲聖者地道
        
        午五、慈悲生起之量
        
        午六、對菩提心遣除疑惑分五
        
        未一、初發心須具足如上之量
        
        未二、斷除獲得發心的增上慢後，將菩提心做為教授中心勤修
        
        未三、未生非造作菩提心之前，也可依儀軌受願行菩薩戒
        
        未四、以菩提心獲得佛果之理是中觀唯識大論所說
        
        未五、菩薩與聲緣修悲無量心之差別
        
        丑三：修增上意樂分四
        
        午一、真實修習之理
        
        午二、斷疑
        
        午三、宣說彼等須護持、相續修習
        
        午四、必須相續修習的原因
        
        癸二：修習希求菩提之心分二
        
        辰一、以信和欲引起發心之理
        
        辰二、宣說以大悲為因由自力發心殊勝
        
        癸三：明所修果即為發心分三
        
        辰一、發心總相
        
        辰二、發心差別
        
        辰三、不廣說征難
    - - 壬一：思惟自他能換勝利及不換過患分四
        
        卯一、若欲速成二利當修自他相換
        
        卯二、自他相換之勝利與不換之過患
        
        卯三、若不自他相換則難以成佛等
        
        卯四、現為修法教授
      - 壬二：若能修習彼心定能發生分二
        
        卯一、真實
        
        卯二、遣除疑惑
      - 壬三：修習自他相換法次第分二
        
        癸一：除其障礙分二
        
        辰一、遣除執著自他各各類別的障礙
        
        辰二、遣除第二障礙分二
        
        巳一、障礙
        
        巳二、遣除
        
        癸二：正明修法分二
        
        辰一、應轉“我愛執”為“他愛執”而精勤利他分八
        
        巳一、思惟我愛執過患與他愛執利益
        
        多方思維愛他執利益
        
        多方思維愛他執功德
        
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        多方思維愛我執過患
        
        3.體會不到別人對我們的好…
        
        1.心胸狹窄，例如生病一直說自己痛苦，應該要想說不只自己在受苦
        
        2.容易感到孤獨，內心非常痛苦，也會感到無奈，最終容易去自殺，因為人類是社會性動物，不依靠人會活不下去
        
        4.忘記對方恩德
        
        5.對所有人懷疑，失去對朋友的信任
        
        6.覺得自己孤單寂寞，也不會覺得自己最特別
        
        巳二、視我愛執如怨敵而令不生
        
        巳三、遮止以身財善根攀緣自利
        
        巳四、以思惟過患遮止身等攀緣自利
        
        巳五、護持愛執有情的相續
        
        巳六、思惟有情福田能生一切利樂而生起愛執及恭敬心
        
        巳七、思惟對有情利益及損害的結果
        
        巳八、利益有情可速成暫時、究竟之功德
        
        辰二、策勵修習菩提心分三
        
        巳一、當愛樂修習菩提心之根本大悲
        
        巳二、應由教言引發“菩提心乃大乘之根本及入門”的定解
        
        巳三、當依種種方便發菩提心
  - - - 壬一：所受之境
      - 壬二：能受之依
      - 壬三：如何受之軌則
    - - 辛二：已得守護不壞
        
        壬二：修學餘生不離發心之因
        
        癸一：斷除能失四種黑法
        
        癸二：受行不失四種白法
        
        壬一：修學現法不退發心之因
        
        癸二：正令增長所發心故應當修學六次發心
        
        癸三：為利有情而發其心應學其心不捨有情
        
        癸四：修學積集福智資糧
        
        癸一：為於發心增歡喜故應當修學憶念勝利