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La interculturalidad en el Ecuador - Coggle Diagram
La interculturalidad en el Ecuador
El mito de la nación uniforme
La gente ecuatoriana es diversa.
Hay mestizos de distintas características, indígenas, negros y grupos de otras procedencias étnicas.
Como no es posible negar la presencia de indígenas y negros, se piensa que todo el mundo debe tratar de aproximarse al estereotipo de “lo ecuatoriano” e “integrarse” a la sociedad dominante.
Se ha buscado uniformar las costumbres, lengua y formas de organización social de todos los ecuatorianos.
La diversidad humana del Ecuador se da en medio de una variedad de climas, espacios geográficos y realidades ambientales.
La diversidad de serranos y costeños, sino también en culturas regionales configuradas y fuertes como la manabita y la lojana.
El Ecuador es heterogéneo
Nuestro país es pequeño, sobre todo si lo comparamos en el ámbito de América del Sur, pero no es simple ni sencillo. Es una entidad social y política compleja.
Ecuador es uno de los países de América con la más alta proporción de jóvenes.
La heterogeneidad y las diversidades se dan en una realidad de subdesarrollo y de pobreza.
Hay en el Ecuador grandes diferencias sociales de clase y en los últimos tiempos la brecha entre ricos y pobres, lejos de reducirse, se ha agrandado, como ha crecido también la distancia entre los países desarrollados y los subdesarrollados.
Reconocimiento de la diversidad étnica Raíces históricas
Desde hace doce mil años en las tierras que ahora son el Ecuador habitaron pueblos indígenas procedentes, según se sabe, de Asia y Oceanía.
Estos pueblos construyeron grandes culturas, fundamentalmente a base del desarrollo de la agricultura. Esos pueblos fueron conquistados por invasores europeos desde el siglo XVI.
Se les impuso leyes, costumbres y religión; se les sometió a la explotación y la muerte.
Las leyes españolas segregaron a la población y mantuvieron un “república de blancos” y otra “de indios”, dentro de la misma realidad colonial.
En el país hay pueblos indígenas que conservan su cultura, lengua, y organización. Son una parte fundamental de nuestra población.
Del choque cultural y la propia dominación fue surgiendo una identidad con elementos de las dos raíces.
Fue surgiendo así el mestizaje, no como una mera suma de lo indígena, lo hispánico y lo negro, sino como una nueva realidad con caracteres propios, con una identidad distinta, muchas veces contradictoria.
El mestizaje no es un hecho racial, es ante todo una realidad cultural.
Los mestizos son la gran mayoría de la población del Ecuador, pero
esa realidad no está exenta de ambigüedades y conflictos.
El debate pueblos y nacionalidades indígenas
En los años 80, en medio de la lucha por la organización y los derechos, algunas organizaciones e intelectuales comenzaron a
usar el término “nacionalidades” para identificar a los indígenas.
El origen de ese uso se encuentra en la tradición estalinista del comunismo ecuatoriano.
Se usaba los conceptos desarrollados por José Stalin para la situación soviética de los años 20 y 30 para denominar a los conglomerados indígenas como “nacionalidades”, entidades que tienen varios atributos de la nación y que pueden coexistir en un mismo Estado.
En forma correlativa, se comenzó a plantear que el Ecuador fuera declarado como “plurinacional”. El reconocimiento de los pueblos indígenas como entidades culturales y políticas con identidad y derechos fue un gran avance en el Ecuador y en América Latina.
En poco tiempo la tesis de los derechos colectivos, de las nacionalidades indígenas y de la plurinacionalidad fue adoptada por varias organizaciones y sectores de izquierda.
Los términos nacionalidades indígenas y plurinacionalidad lograron respaldo en ciertos sectores, pero al mismo tiempo enfrentaron dificultades.
La interculturalidad, un objetivo y un camino, Ecuador intercultural
Ecuador es el escenario de una gran diversidad étnica y cultural. Este hecho, empero, aunque pareciera evidente o incuestionable, no ha sido reconocido.
A lo largo de nuestra historia ha sido ocultado, sin que se diera un serio esfuerzo por conocer a los pueblos indígenas y afroecuatorianos, por apreciar sus valores, por entender sus especificidades.
La interculturalidad se construye mediante un esfuerzo expreso y permanente. Va mucho más allá de la coexistencia o el diálogo de culturas; es una relación sostenida entre ellas.
Es una búsqueda expresa de superación de prejuicios, racismo, desigualdades, asimetrías que caracterizan a nuestro país, bajo condiciones de respeto, igualdad y desarrollo de espacios comunes.
Una sociedad intercultural es aquélla en donde se da un proceso dinámico, sostenido y permanente de relación, comunicación y aprendizaje mutuo.