Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
Efrasiyab'ın Hikayeleri: Bir Hac Ziyareti - Coggle Diagram
Efrasiyab'ın Hikayeleri: Bir Hac Ziyareti
Toplumsal Sınıflar
Ekonomi
"Anlaşmış olmalı ki iki reşat altın verdi."
çıkarlar
".. birkaç çömlek bal, iki sepet yumurta ve yedi tavukla idarecilerin kapılarını aşındırmış."
7
BAL
TAVUK
Uyandırır mı?
Unvanlar, Sıfatlar
"Hacı Dede desinler diye..."
Etiketleme
Yaşlılık Algısı
kötü/iyi?
Bunama
"Dede unvanın matah bir şey olmadığı"
ölüm
Gundi
Minnet
"...kurbanların kanı alnına sürüldü"
meczup, dede, imam
İhsan Oktay Anar'ın izleri
Felsefe doktorası
tarih, dedikodu
"Tarih ile harmanlanan satırlar"
Uzun İhsan
"Kaderine yani doğuya bakıyordu."
Oyunsuluk
"zarf atma"
"Veda"
Veda hutbesi
"... kitapların aslında Veda olduğu..."
"ipliğini pazara çıkarmak"
"koz"
"topun ağzında olmak"
Oyunsuluk ile şekillendirilen üslup eserin alt metininin oluşumunda önemli bir rol oynamıştır. Halk değişlerinin kullanımı ve imgeler ile desteklenen olgu eserde sıklıkla yer bulmuştur.
Saptırma
Gotama Budama
Yatışmak
Bir melodi
Yarım notların tespit edilemediği
Uyumlu ancak ton dışı
Doğu Musikisi
Gazel
Kurmaca
Kurtlar, ilahiler, vahşi oğlan
HAYVAN
iNSAN
Vahşi Oğlan
"Torunun yarı hayvan olarak insanlıktan sadece bir adım gerideydi, oysa biz yüz adım ilerideydik."
O bir adım attı ancak bizlerin doksan dokuz adım daha atması gerekir.
Yüzyıl İleri Gitmek?
Geri gelmek?
Evrimsel perpektiften zincirlerin oluşumu
Heke et yeme ihtirası sönen oğlan
İsraf
Doymazlık
Benim için Efrasiyab'ın Hikayeleri NOT: Kompozisyon değildir kitabı düşünülürken piyanonun başına geçilmiştir.Oyunsuluk, kaotiklik ve post modernizimin atonalliği yer bulmuştur.
https://drive.google.com/file/d/1M8UJP24JGwfd9jfB9RD3o1j2uaYbOX3i/view?usp=sharing
Metinler arasılık
Nur Ana
"Öyle bir şekilde söylemişti ki sanki bu mübarek ana çok ama çok uzaklarda yaşıyordu
Karakter Analizi
İlimdar
Bulunduğu konuma Belirli bir topluluk tarafından seçilmiş bir kişi(Kendi isteği dışında)
köyün yazmaya en hevesli çocuğunu imam hatip mektebine göndermişlerdi. Ancak bu talebe pek haylaz, pek isyankâr çıkmıştı: Sınıfları çift dikiş geçiyor, hemen her yıl disiplin cezası alıyordu.(Efrasiyab syf. 58) (İsyan)
Zihinsel bir değişim geçirmiştir.
Ancak Divana köylülerinin o sıralar farketmediği bir olay genç imamın hayata bakışını biraz değiştirir gibi olmuştu(Efrasiyab syf. 58)
Çocuk(Zekeriya)
Toplumdan dışlanmış ve insan gözüyle bakılmayan bir çocuk
Toplumdaki statüsü değişmiştir kitabın başındaki köy toplumunda hayvan muamales görürken kitabın sonunda bulunduğu budist toplumda ilahi bir statü kazanmıştır
İlimdar ile yaptığı yolculukta kendini bulmuş ve değişim geçirmiştir.
Dede
Kenndisine karşı yaptığı iç yorumlamalardan çok yaptığı eylemlerin toplum tarafından nasıl yorumlandığını düşünmektedir.
Yaşadığı toplumda üstün bir statüde bulunmak istemektedir.
"... kendi canın olduğu gibi kendi etin de sana yeter. Unutma ne yersen osun!"
Yüzyıl veganlık, hayvan tüketimi tartışması
Toplumda şükür unsuru
Bhagavad Gita
Yaratıcının şarkısı
Hikayenin Unsurları
Nerede(Mekan)
Eserde farklı zaman dilimlerine göre üç farklı ana mekan bulunmaktadır
[)
Divana Köyü
Karakterlerimizin yaşadığı köydür
Link Title
Otobüs
Budist Tapınağa giderken kulanılan araç ve bazı şeylerin değişimeye başladığı yerdir.
Budist Tapınak
İlimdar'ın Hac yerine Dede ve torunu götürdüğü yerdir.
Ne(Olay Örgüsü)
İlimadar köyün imamı olur
İlimdar bulduğu kitaptaki buda fotoğrafından etkilenir
İlimdar dede ve torun Hac ziyareti için yola çıkar
İlimdar Dede ve torunu Hac yerine bir budist tapınağına götürür
Torun Budist kişilerle ilahi aracığıyla bağ kurar ve tek başına köye döner
Kim(Karakterle
Karakter Analizindeki detaylı anlatımdan dolayı sadece isimler vardır
Torun(Zekeriya)
Dede
İlimdar(İmam)
