Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
Propuesta de una Epistemología Antropológica para la Paz, Paz negativa …
Propuesta de una Epistemología
Antropológica para la Paz
Las Etapas de una Epistemología Antropológica para la Paz
La Antropología estudia la humanidad, sus características físicas, biológicas, culturales, etc., de todos los diferentes pueblos del mundo sin límite espacial y a través del tiempo (la aparición del hombre y su sin límite espacial y a través del tiempo evolución a todos los niveles).
Infraestructura:
Se encarga o trata los aspectos de producción y reproducción. Se basa en los aspectos etic de las culturas.
Estructura:
Trata los aspectos económicos y políticos. Se basa en la economía y política de tipo etic.
Superestructura:
Trata los aspectos relacionados con el ocio,
aspectos lúdicos, de creatividad, tiempo libre, etc.
La idea de paz partimos de los tres axiomas que nos propone Johan Galtung (1985, 2003):
Estos objetivos sociales puede ser complejos y difíciles, pero no imposibles de alcanzar.
Consideramos válida la siguiente afirmación: la «paz» es la
ausencia de «violencia».
El término de «paz» se utilizará para objetivos sociales comúnmente aceptados por muchos.
Primera Etapa: Paz negativa y estudios científicos para la guerra
La paz
Definición en la que la paz (eirene) era un estado de ausencia de guerra, o el intermedio entre dos conflictos
Paz positiva
(ausencia de violencia estructural o indirecta: propia de las estructuras sociales que soportan algún tipo de desigualdad social -económica y política- o militar).
Violencia estructural
Privación lenta de la vida: por ejemplo, malas condiciones de vida en un barrio, una ciudad, etc. Orientada desde la perspectiva de la víctima.
paz neutra
(ausencia de violencia cultural y/o simbólica).
PAZ = Paz negativa + Paz positiva + Paz neutra = CULTURA
DE PAZ
Violencia cultural
Justificación o legitimación de las otras:
religión, ideología, lenguaje, banderas, himnos, etc.
Cambia el color moral de los actos:
los hace opacos.
Paz negativa
(ausencia de violencia directa).
Violencia directa
Privación inmediata de la vida. Orientada desde la perspectiva del actor.
Segunda etapa: paz positiva: Cooperación al desarrollo, desarme y
refugiados
Paz positiva
(ausencia de violencia estructural o indirecta: propia de las estructuras sociales que soportan algún tipo de desigualdad social -económica y política- o militar).
Johan Galtung quien, en 1960 propuso la noción de paz positiva como complemento a la paz negativa entendida como alternativa a la violencia directa.
Introdujo la noción de violencia estructural significando que mientras existan injusticias e insatisfacciones de la necesidad humanas básicas.
La relación entre los seres humanos y la naturaleza se produce bajo un dominio depredador, destructivo y aniquilador de estos seres humanos sobre la naturaleza.
Depende de los propios seres humanos y siempre podemos pedirnos cuentas por cómo cultivemos nuestras relaciones entre nosotros como seres humanos y con la naturaleza en nuestras relaciones recíprocas.
Tercer etapa: Paz neutra: nuevas culturas nuevas realidades
paz neutra
(ausencia de violencia cultural y/o simbólica).
Es la implicación
activa de todos los seres humanos para reducir la violencia cultural.
Redefinir un nuevo modelo antropológico de cultura de paz mediante el estudio, análisis y diagnóstico de la política cultural y económica del presente, y corregir los defectos de la fragmentación (del saber y la realidad) y la burocracia del futuro.
Trabajar con la paz neutra supone emplear como método el diálogo.
Johan Galtung, nos suele definir el concepto de paz de forma sucinta, como:
«Se define como la capacidad de manejar los conflictos con empatía, no violencia y creatividad» (Galtung, 1998).
Johan Galtung (1998) apuesta por estas tres
formas para realizar sus análisis:
Reconstrucción:
resarcir, en la medida de lo posible, los daños ocasionados a la estructura, a la naturaleza, a la cultura,... etc.
Reconciliación:
para restablecer la comprensión mutua, rectificar
voluntariamente los errores y los sentimientos.
Resolución:
cambiar las estructuras para resolver el conflicto.
Síntesis de las tres etapas: las paces (negativa, positiva y neutra)
Desde una perspectiva de epistemología antropológica habría que señalar que en el Cuadro II, las siguientes consideraciones:
La importancia de considerar también necesidades básicas «no materiales» como la seguridad o supervivencia, el bienestar, la identidad y la libertad.
Investigación para la Paz, la perspectiva de género y el antropomorfismo y la perspectiva del medio ambiente.
El problema mismo de sí las necesidades básicas son elementos normativos o generalizaciones empíricas y conceptuales.
Señalar por lo menos dos sentidos de justicia en este contexto: la justicia como ajuste de las relaciones sociales basada en la satisfacción de las necesidades básicas que siempre será progresiva y dinámica
Construyendo Futuros: Nuevas Paces para la Paz
Paz gaia
Es la dimensión ecológica o natural de la paz. Dado que no es posible separar las tres dimensiones de la paz, no será posible una paz global, es decir, un desarrollo humano sostenible para toda la humanidad, sin respetar también los derechos del medio ambiente.
Paz interna
La Paz tiene tres dimensiones o ámbitos de expresión: paz de seres humanos entre sí (dimensión social); la paz de los seres humanos con la naturaleza (dimensión natural o ecológica de la paz); y, la paz de los seres humanos consigo mismo (dimensión interna).
Paz social
Es la dimensión social de la paz, que junto con la dimensión ecológica y la dimensión interna conforman una nueva dimensión de paces distinguibles pero no separadas de una concepción integral de paz.
Sheyla Carrasco López
13/06/2022
Referencias:
Bautista, F. J. (2004). Propuesta de una Epistemología Antropológica para la Paz. Redalyc.org. Recuperado 13 de junio de 2022, de
https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=10503402
Paz negativa
(ausencia de violencia directa).
Johan Galtung (1985) suele reconocer dos tendencias en esta
concepción de paz negativa:
La paz como una unidad interior frente a una amenaza exterior
El universalismo que nace y tiene su centro en Occidente.
La paz negativa está relacionada con los estudios de la guerra, a través de los primeros trabajos en la década de los años 30 de Quincy Wright y Lewis Richard son, basados en análisis cuantitativos de la guerra.