crise do Estado Monárquico e a vida acadêmica, científica e literária no Segundo Reinado.
nab 29-8-22

1. contexto sociopolítico que levou ao surgimento da geração 1870.

• O surgimento de uma alternativa política republicana relaciona-se diretamente a um período de profundas transformações sociopolíticas no Brasil. É necessário indicar as características desse processo a partir de exemplos – a Guerra do Paraguai, as disputas em torno da escravidão.
  
  

- Lei do Ventre Livre (1871)
- debate no CN início fase conservadora Rio branco

2. transformações intelectuais e ideológicas, discutindo perspectivas dissidentes, reformistas ou mesmo revolucionárias, que ganharam força no debate público, especialmente a partir da década de 1870.

• socialismo
• positivismo, darwinismo, federalismo, abolicionismo, republicanismo

3. No plano político, esse contexto torna viável a alternativa republicana, cabendo discutir episódios como a queda do gabinete Zacarias, a formação do Partido Republicano e os debates na imprensa, de forma a enfatizar, no caso desta última, seu caráter estratégico para a ação política.

• novas formas de fazer política, comício, atuar pela imprensa [Júlio de Castilho Rs….]

• Júlio Prates de Castilhos (São Martinho, então distrito de Cruz Alta (atual Júlio de Castilhos), 29 de junho de 1860 — Porto Alegre, 24 de outubro de 1903) foi um jornalista e político brasileiro, considerado o "patriarca do Rio Grande do Sul" pelos seus conterrâneos. Foi presidente do Rio Grande do Sul por duas vezes e principal autor da Constituição Estadual de 1891.[1] Disseminou o ideário positivista no Brasil. Influenciou Getúlio Vargas, o qual procurou implementar o castilhismo no Estado Novo (1937-1945).

4. importância do Manifesto Republicano, percorrendo suas principais críticas e propostas, a exemplo dos questionamentos ligados ao Poder Moderador desde 1860, à noção de “monarquia temperada” [+ inglesa com menor poder moderdor] e à defesa do federalismo.

• ideia de somos da América e queremos ser americanos; federalimo americano e argentino caracteítica inapta da América, relaçõe normais só com mdança de regime.
  

O Manifesto Republicano, na História do Brasil, foi uma declaração publicada pelos membros dissidentes do Partido Liberal (luzias), liderados por Quintino Bocaiúva e Joaquim Saldanha Marinho[1] (mestre maçônico do Grande Oriente). Ambos haviam decidido formar um Clube Republicano no Rio de Janeiro, com o ideário de derrubada da Monarquia e o estabelecimento da República Federativa no país.

Propósito Divulgar o ideário republicano. Local de assinatura Rio de Janeiro (MN) Flag of Empire of Brazil (1822-1870).svg Império do Brasil Autoria Clube Republicano Signatário(a)(s) 60 Criado 3 de dezembro de 1870 (151 anos)

periódico A República,

• Em seu primeiro número, em 3 de dezembro de 1870, vinha a público o Manifesto Republicano, a partir do qual se oficializou o republicanismo no Brasil.[2]

  
  

• As ideias republicanas então divulgadas em suas páginas muitas vezes eram confusas e não raro eivadas de contradições, mas ainda assim encontravam eco na sociedade onde os anseios por mudanças no governo era crescente.[1]

  
  

• Considerado como um arauto da República, primeiro periódico a defender abertamente as ideias republicanas no país, em suas páginas colaboravam Aristides Lobo, Lafayette Coutinho, Pedro Soares de Meireles e Flávio Farnese, entre outros. Influenciou, nos anos seguintes, a criação do Partido Republicano Paulista, na então Província de São Paulo, e de diversos outros por todo o país. A sede do jornal foi empastelada na noite de 23 para 24 de fevereiro de 1873, por praticantes de capoeira incitados por seus patrões, conservadores; capoeiristas e republicanos passaram então a se odiar.[3]

  
  
  

- O jornal circulou até 1888.

Consequências imediatas e de médio prazo da criação do Partido Republicano e da publicação do Manifesto, a exemplo do estimulo à criação e conversão de clubes à causa dos republicanos, bem como demarcar graus de adesão e diferenças no bojo da agenda republicana segundo as províncias do Império e (ou) correntes ideológicas.

A circulação intelectual na segunda metade do século 19:
os debates se davam, na maioria das vezes, em esferas públicas de discussão, e não pelas vias institucionais, como o Parlamento e as instituições educacionais, mantidas pelo Estado. Aliás, muitos de seus agentes somente integraram as estruturas oficiais de ressonância intelectual e política durante a República. Desse modo, a imprensa, as publicações diversas e os palanques eram, frequentemente, as formas mais usuais de propagação de seu pensamento.

Ainda em relação ao contexto sociopolítico que levou ao surgimento da geração 1870, é fundamental destacar as mudanças ocasionadas pela chamada modernização conservadora, a qual, mesmo incompleta, possibilitou uma maior permeabilidade social e econômica. Além disso, tais reformas foram responsáveis por uma cisão na elite política dominante, assim, foi aberto o espaço para as contestações extra institucionais.

• gab rio Branco [ pre 71-75], amplia ecucação [reforma],
  

O surgimento do movimento republicano a partir de 1870 e crise da Monarquia:
Apesar de serem muito influenciados por filosofias europeias, como darwinismo social, spencerianismo, positivismo, entre outras, as apropriações por parte dos agentes envolvidos – outrora interpretadas pela historiografia como cópias ornamentais de ideias europeias – davam se mediante necessidades das disputas políticas em vigor; desse modo, o repertório intelectual do movimento era formado por elementos estrangeiros, mas também pela tradição e peculiaridades nacionais.

Em que pese a constatação da marginalização e da exclusão do grupo representado pela geração 1870, diante do cenário político vigente na época, éimportante destacar que tal grupo fazia parte de certa elite nacional, haja vista que o PRÓPRIO LETRAMENTO ERA UM FATOR DE DISTINÇÃO. Mesmo alijada das altas instancias de poder, essa elite não buscou uma ruptura radical e, sim, uma PROFUNDA REFORMA NOS APARELHOS DO ESTADO, e uma prova disso é a opção por ideologias não revolucionárias – como, por exemplo, o positivismo – ao invés de opções revolucionárias como o marxismo, também disponíveis no repertório daquela época.

A impossibilidade de se desvincular a trajetória da geração 1870 da crise que se abateu sobre o Império nas últimas décadas do século 19. A grande experiência social compartilhada por esse grupo era a exclusão nas entranhas do aparato político e administrativo do Á medida em que se fendia, a estrutura do regime abria espaço para novas ideias contestatórias; dessa forma, pode-se dizer que a ação dos membros desse movimento alimentou-se da crise e fomentou-a. Ao pregarem o fim do sistema de trabalho escravista vigente, a extinção do Poder Moderador e a laicização do Estado, os integrantes dessa geração minavam os pilares que sustentavam o regime desde então.