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ESPÍRITU, ESCRITURA Y TEOLOGIA - PERSPECTIVA LUCANA, JUANINA Y PAULINA -…

- - - - Agente en la encarnación, el que unge a Jesús y dado por Jesús a sus discípulos (alter ego)
    - - El ES es concentrado exclusivamente sobre él Hch 2:33
      - El ES llega a ser el alter ego de Jesús
      - Lleno del E, conducido por E y empoderado por el E Lc. 4:1
      - El ES es el Espíritu del Señor Jesús, Espíritu de Jesús Hch 8:39
      - MInisterio público inaugurado por el descenso del ES sobre él Lc. 3:22
      - Describe la dinámica de la encarnación , el Hijo de DIos se hizo el hijo de María Lc. 1:35
    - - Inuaugurado por el descenso del ES en el baustimo de Jesús hecho por Juan Jn 1:32
      - Es el Espíritu de Cristo
      - El ES permaneció sobre él. ël bajo la pertenencia del ES
      - Le fue dado sin medida Jn 3:34
      - ES es posesión exclusiva de Jesús
      - Jesús es el dador del Espíritu Jn16:7
    - - ES solamente como Espíritu
      - Cristo y Espíritu tienen la misma función
      - Relación Cristo y Espíritu es consecuente
      - Espíritu es el Espíritu del Señor
      - Inuaugurado en la historia de la resurrección
      - Transfrma a su pueblo a la imagen de Cristo
      - Enfoque cristológico distinto a los demás
      - Faculta al pueblo para confesar que Jesús es el Señor
  - - - El Espíritu hace en Hechos lo que Jesús hizo en los evangelios
      - Jesús comisionó, el ES también
      - El Espíritu es el alter ego de Jesús
      - Escribe el Espíritu en terminos personales
    - - Fue anunciado por Jesús es el Paracleto
      - Neuma genero neutral
        
        Usa pronombres masculinos en conbinación con sustantivo neutro
      - Paracleto solo función personal
        
        mismo clase de ayudante como el mismo Jesús lo es
      - El ES es totalmente personal
    - - Espíritu es el alter ego de Jesús
      - Cristo y el Espíritu está en el creyente
      - ES tiene mente y enseña
      - Espíritu totalmente persona
        
        Actúa como una persona
    - - Usan terminología trinitaria
        
        Sabían que Jesús era divino
        
        El ES era totalmente personal y divino
        
        Juan y Pablo eran monoteistas toda la vida
        
        Escriben episodios trinitarios
  - - - Empoderado por ES para que su ministerio sea eficaz
      - Ministerio de Jesús inaugurado por el ungimiento del ES
      - Él es ungido por el ES para el ministerio
      - Ministerio de los discípulos inuaugurado por el bautismo en el ES
      - Dios dio el ES a su pueblo para equiparlo en el servicio
      - Jesús y discípulos empoderados por el ES
      - El don del ES es vocacional
    - - Jesús es unico y exclusivo portador del ES
      - Jesús es "el profeta", no hombre carismático
      - Jesús es pneumático, hombre del Espíritu
      - Discípulos son pneumáticos y carismático
      - Pneumatología de Juan increiblemente similar a Lucas
      - Hechos continuación de Juan como de Lucas
    - - Según Lucas, Pablo fue lleno del ES
      - Posterior enviado por el ES para hacer su misión
      - Experiencia carismática
        
        Estrecha con la de Pedro
      - Hace un paralelo de su pneumatología vocacional
        
        Por su experiencia personal
      - Pedro y Palbo son llenos tres veces del ES
      - Carece de su cristología pneuma´tica
      - Vocación de Pablo es igual a la de Pedro
      - Experiencia de Pablo enHechos es: vocacional y carismática
      - Fue lleno del ES y habló en nuevas lenguas
      - Predicación en el poder del Espíritu de Dios
      - Unico y auténtico ministerio apostólico
        
        Empoderado por el ES
      - Dios suministra el Espíritu y hace maravillas
      - Evangelio llegó en el poder del ES
        
        No carecieron de la variedad de dones
      - Iglesias que fundó son carismáticos
- - - - Cristo es el factor decisivo para la unidad
  - - - Repote la pneumatología de la septuaginta
      - Pneumatología de la Septuaginta
        
        Lucas
        
        Actividad del ES
        
        Universal, no limitada a Líderes
        
        Es totalmente personal
        
        Hechos
        
        Limitada a los líderes
      - Cristología de Lucas y su Pneumatología
        
        Fuerte herencia en el Antoguo Testamento
      - Género literario cercano a la historia de Israel
      - Lucas y Hechos son narrativas históricas
      - Refleja la herencia septuagintal y su genero literario
      - Esta perspectiva no lo tiene Juan ni Pablo
    - - Teología de los dos espíritus (judaismo disidente yJuan 1 Jn. 4:6
      - Espíritu y Paracleto hace mención de la lengua de dos espíritus
        
        EN el centro en la pneumatología juanina
      - Literatura juanina > afinidad biblioteca en Qumran
      - Judaísmo disidente
        
        Juan el Baustita, escenios y otros piadosos
      - Principal influencia: cristiana
      - Judaísmo normativo por defecto
        
        Fariseísmo sobrevivió a la rebelión judia 66 - 73 dc
      - Judaísmo que no se conforma al fariseísmo
      - Mundo conceptual del judaísmo disidente
    - - Fuente de compañerismo cristiano y unidad
      - Pneumatología rabínica
        
        El ES exige cierta clases de membresia en la comunidad
        
        ES Experimentado en una edad apropiada
      - PAblo fariseo que creyó que Jesús ha venido
      - Repite la herencia pneumatología rabínica
      - Doctrina paulina del ES
        
        Comprensible a la luz de la expectativas rabínicas
        
        A la era del Espíritu y la comunidad del Espíritu
      - Se jacta sobre sus ventajas en el judaísmo
      - Farieseo convertido
      - Pneumatología de los 3 personajes
        
        Formadas por el acontecimiento de Cristo
        
        Experiencia subsiguiente y complementaria del E.
        
        Arraigada en la revelación del Espíritu de DIos en el AT
        
        Mediada por la herencia religiosa particular de cada uno
      - Mundo conceptual del judaísmo farisaico
  - - - Una dimensión: de servicio
    - - Incluye
        
        Lavamiento
        
        Santificación
        
        Justificación
      - El ES en la vida del creyente
        
        garantía del proceso del salvación
        
        comienza la regeneración, renovación y incorporación
      - Tres dimensiones: Servicio, Salvación y santificación
      - Rol santificación
        
        Habla de la dedicación a Dios
        
        Una vidad de santidad en su caminar con Dios
        
        Produce el fruto del ES
        
        Hechos santos> vivir santos por medio del fruto
    - - Ocasiona que el pecador pueda nacer de nuevo
      - ES convence al hombre de pecado
      - EL ES es agente por el cual el pecador es transformado en un discipulo
      - Dos dimensiones: de Servicio y salvación
    - - La experiencia de cada autor
      - La intención de cada uno para sus escritos
      - Diversidad de la herencia religiosa
    - - Salvación
      - Santificación
      - Servicio
    - - El don del Espíritu es vocacional en su objetivo y resultado
      - Es carismático para el servicio, empodera para hacerlo eficaz