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Os jornalistas e a cobertura de violência: análises das experiências pela…

- - - - extrai dessa confluência as noções de intencionalidade, intersubjetividade e mundo da vida, aplicando esses conceitos à sociologia de modo sistemático
        
        o ponto de partida da abordagem fenomenológica são as experiências no mundo da vida cotidiana
        
        sendo o mundo da vida cotidiana, um mundo intersubjetivo, em que os indivíduos agem conscientemente nele e o experiencia como uma realidade , mediante uma atitude natural (Schutz, 2012, p. 84)
        sendo a atitude natural governada por um motivo pragmático, não reflexivo com relação à existência das coisas e das pessoas, tomando-as como dadas.
        
        ao mesmo tempo, Schutz se preocupou com os aspectos subjetivos dos indivíduos e destacou a importância dessa subjetividade para as ciências sociais. na medida em que duas questões precisam ser respondidas: “o que esse mundo social significa pra mim, observador?”, “E o que esse mundo social significa para o ator observado dentro de seu mundo, e o que ele quis dizer com sua ação neste mundo?” (SCHUTZ, 2012, p. 57).
        
        nesse sentido, que Schutz sugere a utilização do "método comprensivo dentro do quadro geral de uma abordagem sociológica subjetiva" (WAGNER, 2012, p. 56)
        
        "A compreensão dos significados e motivos dos atores sociais observados oferece a matéria prima para os sociólogos. Estes devem construir seus conceitos objetivos com base nas tipificações utilizadas por esses atores em suas tarefas cotidianas" (WAGNER, 2012, p. 56)
        
        Dado que a experiência é sempre experiência de algo, nos deslocamos do experienciar para o conteúdo da experiência. Todas as experiências humanas são experiências do e no “mundo da vida”; elas o constituem, orientam-se segundo ele e são testadas nele.
        O mundo da vida constitui a esfera de todas as experiências, orientações e ações cotidianas, mediante as quais os indivíduos buscam realizar seus interesses e seus negócios a partir da manipulação de objetos, da interação com as pessoas, da elaboração de planos e da efetivação destes.” (p. 25)
- - - - a tese fundamental e fundadora do pensamento de Ricoeur em Tempo e Narrativa é de que é a narrativa que torna acessível a experiência humana do tempo. o tempo só se torna humano através da narrativa. (p. 11)
        
        o mundo exposto por toda obra narrativa é sempre um mundo temporal (p.9)