Aristoteles: Ideales Politicas
El Conflicto entre lo Ideal y lo Real
Los diversos y contrapuestos titulos de Poder
aristoteles llego a las discrepancias que la practica para un estado ideal son en reflexion de problemas sociales como las cuestiones biologicas
el tema de un estado ideal seria cada vez un problema para aristoteles ya que en su primer escrito no habia terminado de esquematizarla y solo llego la continuidad de su libro III planteando unas preguntas
que es un estado?
quien es ciudadano?
es la virtud de un hombre bueno la misma que la de un ciudadano bueno?
es una asociacion encaminada a conseguir la mejor vida moral
que esta dependera de los ciudadanos y concluye con que el estado dura lo que su gobierno durara
el hombre buen y ciudadano no pueden ser identicos esta complejidad seria cuando estudia la clasificacion de formas de Gobierno
clasificando 3 grupos de formas puras e impuras
Formas Puras
(estados sujetos a la ley)
- monarquia
- aristocracia
- democracia moderada
Formas Impuras
(estados despoticos)
- tirania
- oligarquia
- democracia extrema o demagogia
se plantea el problema de cuales son los titulos de poder justificables
este problema ya habia sido presentado a platon
se presenta el problema de los ricos y pobres, los de la clase acomodada y los de clase baja
tras todo el estudio llevado por aristoteles llega a creer que la naturaleza del hombre no seria mas que un obstaculo de el estado ideal
quedando de que el estado ideal podria estar en la monarquia y la aristocracia
muestra de que la monarquia seria un estado mucho mas ideal y realista incluso la oligarquia
para esto el filosofo rey de platon seria ideal pero esto no seria nada logico, ya que el filosofo rey (siendo un sabio) seria tratado como un Dios entre los hombres
concluyendo que la monarquía seria mas efectiva si viniera de una familia superior en virtud y política y esto solo seria bajo una adecuada educacion
a pesar de que la monarquia sea un manera mas acertada de realizar justicia y llegar al ideal politico tiene fallas ya vistas en otros lugares
conociendo las dos formas puras de monarquia espartana y dictadura el error en que no forman una constitucion
dos clases de constitución monárquico, la oriental y la de los tiempos heroicos pero esta se encontraria fuera de la realidad de aristoteles ya que la oriental es una tirania y la real equivale a la de persia
estas no serian mas que un desaire para aristoteles tras esta investigacion, concluye que a pesar de todo el estado ideal debe ser aplicado bajo las experiencias que estas clases monarquicas pueden ofrecer teniendo siempre en cuenta la libertad y el bien comun del estado