Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
05 2018.05.08 - Бхаджана-крийа. Лекция 4 - Coggle Diagram
05 2018.05.08 - Бхаджана-крийа. Лекция 4
Сознание Кришны - всё про отношения с Богом
поэтому мы должны стать чувствительными к эмоциям других людей
ГЧ в конце жизни подпускал к себе только тех, кто был в том же настроении, может усилить его эмоции
Итак, Главная нишедха
избегать общения с теми, кто несет в себе энергию Асат
ИСККОН- это сострадание ШП
у нас у самих может не быть сострадания, но если мы служим состраданию ШП, то у нас может появиться шанс обрести сострадание к людям
БТ говорит, что сострадание = Любовь к Богу
в нем конечно есть недостатки, поэтому даже в ИСККОН нам нужно тщательно избирать общение
3 категории преданных, которых нужно уважать ШРГ
получивший посвящение
уважать на расстоянии, если этот человек продолжает нести в себе энергию асат
т.о. Этикет - в первую очередь осторожность, сознательность
попытка вести себя осознаннов обществе преданных
существуют правила, все ситуации невозможно предусмотреть, поэтому нжуно быть внимательным
поэтому я должен хорошо понимать, чего я хочу достичь в этом обществе - стать ближе к преданным и Кришне
ДУ - это вроде камертона, чтобы мы могли отличить сат от Асат, в т.ч. в себе
нам очень легко сфальшивить, поэтому камертон ДУ помогает нам не сфальшивить, чтобы правильно исполнить свою партию
роль гуру в нашем обществе - довольно неопределенная
ШП изложил его в своих книгах, но каждый выбирает из них свое понимание (поск. книги ШП обширны)
есть 2 крайности
преувеличение роли Гуру в сознании ученика (а иногда и гуру
т.е гуру должен быть в моей жизни, решая за нас все наши вопросы
но гуру не должен за нас всё решать
ученики должны быть отвественными
Кришна не решал за Арджуну, как ему себя вести
роль ДУ в сознании ученика, (да и учителя) - преуменьшена
получили посвящение, будем читать книги ШП и всё поймем
это ритвиквада
Гуру - формальный представитель, на которого не нужно особенно обращать внимание
они дают посвящение, как церемонию, узаканивая нахождение меня в обществе
и если они превышают свою роль, то их нужно ставить на место
обе крайности идут от непонимания Гурутаттвы
иногда от разочарования, связанного с неправильными ожиданиями
кто-то говорит, что у моего гуру - слишком много учеников, но
у Дурвасы муни было 10 т.у.
у Шаунаки Риши - 60 т. учеников
кто-то говорит, что мой гуру бывает в нашем городе 1 раз в году
но Ишвара Пури был у ГЧ всего 2 раза за жизнь, второй раз во время посвящения
ШП дал нам понимание, как должен Гуру быть в жизни учеников
ДУ - представитель Мадана-мохана
божества несущего изначальную привлекательность Кришны
ДУ дает нам сознание Кришны, так, чтобы мы почувствовали привлекательность Кришны
чтобы мы хотели полюбить его
наш выбор должен был быть основан именно на этом
осознания привлекательности пути сознания Кришны (безальтернативности)
даже если я не готов к нему, но тем не менее моя жизнь будет упешщной, если я сделаю несколько шагов на этом пути.
поэтому каждый привлекается тем или иным ДУ, которого мы слушаем
эта притягательность Кришны проявляется через конкретного ДУ
первыцй шаг, т.о. мы слушаем ДУ и видим привлекательность Кришны
шаг - ДУ помогает нам избавиться от иллюзий
иногда мы принимаем Гуру неосознанно
под влоиянием моды или сентиментов
некий ДУ станвится модным широко отрекламированным
ДУ заставляет нас задуматься, а действительно ли это мой осознанный выбор?
Санатана Госвами говорит в ХБВиласе
роль ДУ проверить своего ученика на искренность, испытать его, насколько искренни его мотивы, ожидания
поэтому есть рекомендации
кандидаты не должны перескакивать через голову местных авторитетов
жизнь ученика будет проходить в этой ятре, и все должны быть в нем уверены
опросники, тесты
иногда это вызывает протест. кандидаты не могут получитьрекомендацию ввиду отсутствия простых качеств
шаг- ДУ дает нам посвящене и вводит нас в большую семью
кто-то думает, что получив посвящение, мне больше никто не нужен и я могу строить отношения с Гуру
но вступать в отношения нужно очень отвественно, оформлять законно
давая нам посвящение ДУ настраивает нас на еще более ответственные отношения с преданными
теперь я представляю ШП в обществе
по мне будут судить обо всех преданных
Показать ученику как ему разиваться
роль ДУ помочь ученику найти свою роль в служении ШП, в его миссии
далеко не все могут развиваться повторяя Святое ИМя
ДУ говорит
есть ИСККОН - он Ваш, я получил его от своего ДУ
я передаю его Вам как бремя любви
благоадря ДУ мы можем понять (лекции, наставления и т.д.), как мы сможем ДУ развиваться служа,
он объясняет, как эта деятельность приведет нас к любви
ШРГ гвоорит, что Бхакти - любая деятельность, пришедшая к нам по парампаре (анукульена Кришна Анушиланам)
кто-то может сказать, что я буду повторять святое имя по 3 лакха, и т.д.
но ДУ говорит, что что етбе еще рано, но тслужа ты сможешь помнить о Кришне
5 шаг. ДУ может дать ученику 2-е посвящение (если он видит, что ученик правильно развивается)
не обязательно получать 2-е посвящение у 1-го же Гуру
бывает, что 2-е посвящение получают у другого инициирующего Гуру
Это не является нарушением этикета, особенно если оба учителя понимают
есть история о том, как в Рамануджа сампрадаие 2 учителя дали посвящение одному ученику, не зная, так 2-й учитель пришел извиняться, а первый сказал, что это здорово, что они тащут человека из колодца вместе
ШП давал наставление Джаяпатаке Махараджу
что первое посвящение - это еще ничего, но второе посвящение нужно очень осторожно давать
2-е посвящение - это очень глубокая связсь с Гуру
это канал через который ученик может связаться сКришной
если даже учитель покинет тело, то эта связь остается.
конечно же роль ДУ не только в этих 5-ти вопросах
ДУ должен быть с нами тоже в тяжелые времена (в период испытаний), когда сложная духовная ситуация
ученик должен попросить у ДУ о помощи, и ДУ поможет
просьба о помощи должна исходить снизу
Когда ученик не говорит о своих трудностях, то учитель может не обращаться к ученику, опсаясь помешать ученику самому выходить из кризиса
может он совершит насилие, обратившись к нему
т.о. - это и не слишком большая и не слишком маленькая роль ДУ в жизни ученика
ДУ помогает нам увидеть наш уровень, разрушает наши иллюзии
помогает нам вдохновиться для движения вперед
ДУ должен проповедовать так, чтобы его слова не расходились со словами ШП, но
слова ДУ могут внешне отличаться, а послание должно быть тем же, поскольку аудитория уже может отличаться
ДУ может давать дополнительные тесты, проверить рекомендации и принимает решение о принятии ученика
решение за ним, мы не можем требовать от ДУ милости, млость исходит от него
иногда ученики просто хотят быть признанными в ИСККОН, получив звучное имя
учитель должен помочь ученикам найти свое место в миссии ШП
не уводить учеников в свои проекты
главный проект - это ИСККОН
обязанность ДУ позаботиться и о себе
он тоже ученик и идет по своему пути, прелодолевая свои кризисы
может быть он немного врпереди, но идет этим путем
если мы хотим ему помочь, то должны как минимум не мешать ему, отвлекая по пустякам
нас интересуют не самадхи йога
мы должны взять с собой духовные эмоции по отношению к Кришне
Старец дал наставление молодму монаху
тебе нужно тяжело трудиться
поменьше спать
каждый день прославлять Бога
послушник ответил, что 1- две вещи он сможет легко, ведь он родился в бедной семье
но 3-е я не могу, поскольку я безграмотен
тогда старец сказал, приходи ко мне каждый день я буду читать, а ты повторять за мной
ПОСЛУШИНК ВЫСЛУШАЛ ПЕРВАЫЙ ПСАЛОМ и больше не возвращался
через несколько лет старец встретил молодого и тот ответил, что столько лет не приходил, поскольку старался следовать насталвлениям первого псалма
праведный муж да не будт ходить путями нечестивцев
поэтому и мы не должны пытаться слишком много узнать, но мы должны практиковать, пока твердо не усвоим уже изученное
Бхаткти -не теоретична, а практична
мы должны стараться полностью реализовать все истины бхаджана-крии
мы должны очиститься от анартх - таковы плоды Бхадж Крии
а это поволит нам постоянно повторять Святое Имя и это даст нам вкус, Бхаву и прему