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Cristología - Coggle Diagram

- - - - Generó que se indagara en saber qué era Jesús
  - - - 2P 1:16; 1 Jn 1:1-4
  - - - La divinidad de Cristo
      - La preexistencia de Cristo
      - La Salvación por gracia
    - - Cristo era un profeta
      - Cristo fue adoptado por Dios en su bautismo
      - La Salvación es por obediencia (obras)
  - - - La divinidad de Cristo
      - El sufrimiento de Cristo fue aparente
      - El dualismo de Cristo es trasladado al hombre
      - La liberación del cuerpo sobre el alma para la salvación (Obras)
        
        Idea que combatía Juan
        
        1 Jn 4:2-3
    - - La humanidad de Cristo
  - - - Cristo como un ser creado
      - Dios Padre como único en poseer atributos divinos
      - La salvación es por obediencia (Obras)
    - - La divinidad de Cristo
      - La Salvación por gracia
  - - - Teniendo la concepción tricotómica
      - Su texto clave es: 1 Ts 5:23
  - - - Cristo como divino
        
        Personas unidas en forma accidental pero independientes
      - Cristo como humano
  - - - En la practica se niegan las dos naturalezas en Cristo y la reducía a su naturaleza divina
    - - Cristo era verdaderamente Dios y verdaderamente hombre, con dos naturalezas pero una sola persona
        
        Esta se constituyó en la postura ortodoxa de la iglesia por los siguientes 13 siglos
- - - - Apologista más destacado del siglo II
      - Su Cristología:
        
        Se basa en el concepto de
        
        El Logos
        
        Era el principio racional del universo en la filosofía estoica
        
        Es el Cristo preexistente encontrado en Juan
        
        Originado en la filosofía griega
        
        Reveló semillas de verdad antes de la encarnación también entre los filósofos griegos
        
        Puede ser conocido por los cristianos desde la encarnación
        
        Fue engendrado por Dios (trascendente) como mediador y revelador de Dios
        
        Reveló al Padre en el AT
        
        Es una especie de Dios subalterno, puente entre el mundo y el Dios trascendente
        
        Se encarnó de manera literal
        
        No se explica claramente con respecto a su relación con la carne
        
        Está presente de manera general, de manera parcial, en pensadores antiguos, etc.
        
        Está presente en su grado sumo en Jesús
        
        Alejado del Logos bíblico
    - - Su Cristología:
        
        Se desarrollo en oposición al marcionismo y al gnosticismo
        
        Enfrenta una visión adopcionista de Cristo
        
        Cristo podía Sufrir
        
        Con respecto a la encarnación, tiene énfasis en el lenguaje bíblico y menos especulativo.
      - El Hijo es el Verbo de Dios o Logos, sin tomar el asunto del Logos de manera filosófica o especulativa
    - - Su Cristología:
        
        Se desarrolló contra Marción, los gnósticos y los monarquianistas
        
        A pesar de su posición anti-filosófica, no estaba totalmente libre de influencias filosóficas
        
        Sugiere que el Hijo está subordinado al Padre
        
        Plantea una distinción entre Padre e Hijo, esto sin destruir su unión inseparable
        
        Contiene un cierto dualismo, la parte divina es el Hijo de Dios (Espíritu) y la parte humana es carne
        
        Sugiere que solo la parte humana está sujeta al sufrimiento y la pasión, contrario a su parte espiritual
        
        Sugiere dos naturalezas en una
        
        Adoptado por el Concilio de Calcedonia
      - Orígenes de Alejandría (185-254)
        
        Filósofo neoplatónico
        
        Dos énfasis en su Cristología:
        
        Divinidad del Hijo y su unidad con el Padre
        
        Distinción entre el Padre y el Hijo
        
        Presenta al Verbo como intermediario subordinado entre Dios y su Creación. Cristo como un Dios secundario
        
        La concepción de su Cristología es altamente filosófica y especulativa
  - - - Se interpretó la naturaleza divina de Cristo en el contexto de la encarnación, en términos de la visión típica de la inmutabilidad de Dios de la teología clásica
      - Se afirma la plena humanidad de Cristo y su plena divinidad considerada en términos de la inmutabilidad atemporal
- - - - Nació de un parto normal
        
        Lc 2:6-7
      - Crecía
        
        Lc 2:40, 52
      - Se cansaba físicamente
        
        Mt 8:24
        
        Jn 4:6
        
        Jn 19:28
        
        Dormía y tenía sed
      - La Encarnación
        
        Jn 1:14
        
        Mt 1:18
        
        Lc 1:35
        
        Un misterio
      - Cristo el Unigénito
        
        Lc 7:14; 8:42; 9:38
        
        Jn 1:14, 18; 3:16, 18
        
        Heb 11:17
        
        1 Jn 4:9
        
        Único en su clase
      - Autolimitación en el uso de sus atributos divinos
        
        Kenosis
        
        Filipenses 2:5-11
      - Semejante (No igual) en todo a sus hermanos
        
        Heb 2:17
        
        Podía pecar (Pero no lo hizo)
    - - Para poder expiar los pecados
        
        Heb 2:17-18
      - Sin engaño
        
        1 P 2:22
      - Heb 4:15
      - Sin inclinaciones a pecar
        
        Jn 14:30
      - Tentado en todo (pero sin pecado)
        
        Mt 4:1-11
        
        Lc 4:1-13
        
        Mr 1:12-13
      - Pero con desventaja con respecto a Adán
  - - - La Encarnación, un misterio
        
        1 Timoteo 3:16
        
        Mateo 8:23-27
        
        Colosenses 2:2-3
      - En el AT
        
        Isaías 9:6
        
        Miqueas 5:2
        
        Proverbios 8
        
        En el NT
        
        Juan 1:1-3, 18; 5:16-18; 8:58, 20:28, 10:33
        
        Romanos 9:5
        
        1 Juan 5:20
        
        Filipenses 2:2-8
        
        Colosenses 1:15-20
        
        Colosenses 2:8
        
        Rechazo velado al docetismo
        
        Tito 2:13
        
        2 Pedro 1:1
        
        Hebreos 1:1-3, 7-8, 10-13
    - - Autoridad de su persona
        
        Mt 7:28-29
      - Autoridad no derivada
        
        Mt 5:21, 22, 27, 32, 34, 39
      - Autoridad sobre el Sábado
        
        Mr 2:28
      - Recibe adoración
        
        Jn 9:35-38
      - Afirmaciones o requerimientos de Jesús
        
        Jn 11:25; 10:28
      - Perdona pecados
        
        Mr 2:5; 10-11
      - Lee los corazones
        
        Mr 2:8; Jn 4:29; 2:23-25
- - - - Joseph Bates
      - James White
      - Influenciados por las ideas arrianas o semi arrianas
        
        Rechazaban la doctrina de la Trinidad
        
        Por desconfianza a la tradición
        
        Creían en Cristo como creado
        
        Pero no partían de la ontología dualista de Arrio
        
        Idea muy cercana a la justificación por obras
      - Joseph H. W.
      - Uriah Smith
        
        Sostenía:
        
        La Justificación
        
        Por obras
        
        A partir de la aceptación del nuevo creyente
        
        Da una nueva naturaleza espiritual
        
        1 more item...
        
        Por fe
        
        Para pecados pasados de un nuevo creyente
        
        Cancela el pecado pasado
        
        1 more item...
      - W. W. Prescott
    - - J Waggoner
        
        Predican la Justificación por la fe
        
        ¿Quién es Cristo?
      - A. T. Jones
    - - Afirma la divinidad de Cristo
        
        Jamás afirmó que Cristo era creado
      - 1883
        
        Jesús "era igual a Dios"
        
        1MS, 79
      - 1888
        
        Es un error negar la divinidad de Cristo
        
        CS, 578
  - - - Creían:
        
        Cristo tenía una naturaleza pecaminosa
        
        Luego de 1888
        
        J Waggoner
        
        Incluso ellos, afirmaban la naturaleza pecaminosa de Cristo
        
        A. T. Jones
    - - Declaró que Cristo no era completamente igual a nosotros
      - 1895
        
        Carta 8
        
        Cristo fue tentado en todo pero no tuvo pecado
        
        Es un misterio
        
        Exhorta a no contemplar a Cristo como completamente humano, como uno de nosotros
      - 1898
        
        YI, 8 de Septiembre
        
        Cristo fue diferente a cualquier niño
        
        Cristo tenía inclinación a lo bueno
        
        Carta 97
        
        Cristo nació sin pecado
        
        Vino al mundo de igual manera que la familia humana
        
        YI, 2 de Junio
        
        Cristo, llamado el segundo Adán
      - 1901
        
        ST, 29 de Mayo
        
        Cristo no tuvo la pecaminosidad del hombre
        
        Cristo tenía que estar a la cabeza de la humanidad al tomar la naturaleza humana
      - 1890
        
        Ms 57
        
        Cristo tomó la naturaleza caída pero no corrupta
        
        La combinación de la naturaleza divina de Cristo con su naturaleza humana lo hacía capaz de ceder a la tentación (pero jamás lo hizo)
    - - Idea preponderante: Cristo tenía naturaleza postlapsaria
      - Década del 50
        
        Cambio de la idea postlapsaria
        
        Atribuido a:
        
        Descubrimiento de la carta a Baker
        
        Publicación de Seventh-day Adventists Answer Questions on Doctrine
        
        Publicado a raíz de diálogos de la iglesia con evangélicos
        
        Busca demostrar que los adventistas son esencialmente evangélicos con doctrinas distintas
        
        Hasta cierto punto tergiversa lo que los pioneros sostuvieron sobre la naturaleza divina de Dios
        
        Según George Knight
      - Década de los 80
        
        1985
        
        Revista Ministry
        
        Norman Gulley
        
        Defendía que Cristo tenía naturaleza prelapsaria
        
        Herbert Douglass
        
        Defendía que Cristo tenía naturaleza postlapsaria
      - EGW
        
        Cristo vino a demostrar que Adán pudo no pecar
        
        Cristo no vino a demostrar que podemos vivir una vida entera sin pecar.
- - - - En los primeros siglos
        
        Atenágoras de Atenas, 133-190
        
        Se asumía frecuentemente que el Espíritu Santo inspiró la Biblia sin errores y frecuentemente eran poseídos por este
        
        Otros
        
        Reconocían la participación del escritor bíblico, quien era estimulado por el Espíritu y preservaba de error
        
        Influencia de Adustín
      - Fines del Siglo II
        
        Clemente de Roma
        
        Se enfatiza en la divinidad del Espíritu ya que es mencionado junto al Padre y al Hijo
        
        Irenero
        
        Considera al Espíritu como atributo de Dios, su sabiduría
        
        Orígenes
        
        Considera que el Espíritu fue originado por el Padre mediante Cristo
      - Discusiones Trinitarias
        
        Si podía haber dos personas divinas, entonces podía haber 3
        
        Arrio (c. 250-336)
        
        Considera al Espíritu como una persona, pero de esencia distinta al Padre y al Hijo
        
        Atanasio (c. 276-373)
        
        Insistió en la completa divinidad del Espíritu
        
        El Espíritu Santo nos convierte en templo de Dios
        
        1 Co 3:16-17
        
        Basilio de Cesarea (330-379)
        
        Defiendió la divinidad del Espíritu Santo
        
        Montano
        
        Cuando se Bautizó habló en lenguas y decía que el Espíritu hablaba a través de él
        
        Creencia en el don profético y que este aclaraba las Escrituras
      - Edad Media
        
        El papel del Espíritu lo ocupó la iglesia
        
        Discusión principal
        
        Adición de la expresión filioque en los credos
        
        El Espíritu procede del Padre y del Hijo
      - Credo de Nicea (325)
        
        Pone énfasis en el Hijo y se menciona brevemente al Espíritu Santo
      - Credo niceno-constantinopolitano (381)
        
        Cristo se encarna por obra del Espíritu Santo
        
        El Espíritu procede del Padre
      - Iglesias orientales
        
        Rechazaron el añadido del credo basados en el concepto de monarjía (gobierno único) del Padre
        
        Contoversia
        
        Generó el Cisma entre oriente y occidente (1054)
        
        Podían aceptar que el Espíritu provenía del Hijo pero no del Padre y del Hijo
      - La reforma
        
        No produce cambios sustanciales en el doctrina del Espíritu Santo
        
        Lutero
        
        Sigue de cerca a Agustín
        
        Sostiene la infusión de amor del Espíritu
        
        El Espíritu vive en el creyente, esto produce conformidad entre la voluntad de Dios y la voluntad humana
        
        El Espíritu lucha contra la naturaleza pecadora que permanece en nosotros
        
        Calvino
        
        Sostiene que es el Espíritu quien da testimonio interior de la naturaleza divina de la Biblia
        
        El Espíritu produce convicción y certeza de que la Biblia es Palabra de Dios
        
        Wesley
        
        Creía en una obra especial de santificación (no conversión) casi instantánea
      - Siglos XVIII y XIX
        
        Se descuida el tema del Espíritu Santo como resultado de la Escolástica protestante
        
        A excepción de los movimientos de reavivamiento
        
        El gran despertar (Décadas de 1730 y 1740)
        
        El segundo gran despertar (1790-1840)
        
        Hay un auge del deísmo
      - Fines de siglo XIX y transcurso del siglo XX
        
        Se produce el auge del carismatismo pentecostal
    - - Divinidad
        
        Lo que se a negado generalmente con respecto al Espíritu Santo es su personalidad, no su deidad
        
        Hechos 5:3-5
        
        1 Corintios 3:16-17
        
        1 Corintios 6:19-20
        
        Omnisciencia
        
        1 Corintios 2:10-11
        
        Juan 16:13
        
        Poder Divino
        
        Lucas 1:35
        
        Eternidad
        
        Hebreos 9:14
        
        Creador
        
        Job 26:13
        
        Salmo 104:30
        
        Regenerador
        
        Juan 3:5-8
        
        Tito 3:5
        
        Levanta de los muertos a Cristo
        
        Acción que comparte con el Padre
        
        Gál 1:1
        
        Y con el Hijo
        
        Jn 2:19
        
        Jn 10:18
        
        Ef 8:11
        
        Romanos 8:11
        
        Inspira las Escrituras
        
        2 T 3:16
        
        2 P 1:21
        
        Asociación con el Padre y con el Hijo
        
        Mt 28:19
        
        2 Co 13:14
        
        1 Cor 12:4-6
        
        1 P 1:2
      - Personalidad
        
        Es el paráclētos
        
        Jn 14:26
        
        Jn 15:26
        
        Jn 16:7
        
        El Espíritu Santo reemplazó a Jesús cuando ascendió a los cielos
        
        Es el Consolador
        
        Jn 14:16
        
        Vinculado con el Padre y el Hijo
        
        Mt 28:19
        
        2 Co 13:14
        
        Se menciona al Espíritu como alguien diferente pero al nivel del Padre y del Hijo
        
        Tiene parecer
        
        Hch 15:28
        
        Enseña y hace recordar
        
        Jn 14:26
        
        Da testimonio
        
        Jn 15:26
        
        Se lo puede mentir
        
        Hch 5:3-4
        
        Se lo puede hacer entristecer
        
        Ef 4:30
        
        Intercede y gime
        
        Ro 8:26
        
        Convence
        
        Jn 16:8
        
        Se puede blasfemar en su contra
        
        Mt 12:31
        
        Habla, escoge, envía y da órdenes
        
        Hch 13:2
        
        Hch 8:29
        
        Hch 16:6-7
        
        Designa líderes
        
        Hch 20:28
    - - En el Antiguo Testamento
        
        Participa de la creación
        
        Gn 1:2
        
        Sal 104:30
        
        Inspira las Escrituras
        
        1 P 1:21
        
        2 Ti 3:16
        
        Dota de Habilidades
        
        Éx 31:3-5
        
        Se relaciona con la capacidad de administrar, liberar y batallar
        
        Gn 41:38
        
        Dt 34:9
        
        Jue 3:10
        
        Jue 6:34
        
        1 S 16:13
        
        Dotó a Sansón de Fuerza
        
        Jue 14:19
        
        Hizo provisión para Israel
        
        Neh 9:20
        
        Guiaba a los creyentes
        
        Sal 143:10
        
        Estuvo vinculado con la obra del Mesías
        
        Is 11:2-5
        
        Convierte a las personas y los vincula pactualmente con Dios
        
        Ez 36:26-28
        
        Prometido en la lluvia tardía
        
        Joel 2:28-30
      - En el Nuevo Testamento
        
        En la vida de Jesús
        
        Obró en la encarnación de Cristo
        
        Mt 1:18
        
        Mt 1:20
        
        Lc 1:35
        
        Obra en Juan el Bautista, quien anuncia a Jesús
        
        Lc 1:15
        
        El mensaje de Juan proclamaba que Jesús bautizaría con agua, Espíritu Santo y fuego
        
        Mr 1:8
        
        Mt 3:11
        
        Lc 3:16
        
        Está presente en el bautismo de Jesús
        
        Mt 3:16
        
        Mr 1:10
        
        Lc 3:22
        
        Jn 1:32
        
        Condujo a Jesús al desierto para ser tentado
        
        Mt 4:1
        
        Lc 4:1-2
        
        A través de su poder Cristo hizo milagros
        
        Mt 12:28
        
        En la vida del creyente
        
        Convence de pecado, de justicia y de juicio
        
        Jn 16:8-11
        
        Produce el nuevo nacimiento
        
        Jn 3:3, 5-6
        
        Conduce la misión
        
        Jn 16:7
        
        Educa, guiando a la verdad
        
        Jn 14:16-17, 26
        
        Jn 15:26
        
        La iluminación del Espíritu en este proceso tiene más que ver con la aplicación que con la interpretación
        
        Intercede
        
        Ro 8:26-17
        
        Obra la santificación
        
        Ro 8:2, 4-5, 9, 11, 13-17
        
        Gálatas 5:22-23
        
        Dones del Espíritu
        
        Romanos 12:6-8
        
        Profecía
        
        Servicio
        
        Enseñanza
        
        Exhortación
        
        Generosidad
        
        Dirección
        
        Misericordia
        
        1 Corintios 12:4-11
        
        Sabiduría
        
        Conocimiento
        
        Fe
        
        Santidad
        
        Hacer milagros
        
        Discernimiento de espíritus
        
        Interpretación de lenguas
        
        1 Corintios 12:28-30
        
        Apóstoles
        
        Profetas
        
        Maestros
        
        Milagros
        
        Sanidad
        
        Ayuda
        
        Don de Lenguas
        
        Interpretación
        
        Efesios 4:11
        
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        Características
        
        1 Co 12 y 14
        
        Concedidos al cuerpo de la iglesia
        
        1 Co 12:7; 14:5, 12
        
        No para beneficio personal
        
        Nadie los tiene todos
        
        1 Co 12:14-21
        
        No hay uno (don) que se conceda a todos
        
        1 Co 12:28-30
        
        Los miembros se necesitan muruamente
        
        Todos son importantes
        
        1 Co 12:22-26
        
        Concedidos a quien el Espíritu Santo quiere
        
        1 Co 12:11
        
        Bautismo del Espíritu
        
        Es un factor de unidad entre los creyentes
        
        1 Co 12:13
        
        No implica necesariamente manifestaciones milagrosas o sobrenaturales
        
        Juan desde el vientre de su madre
        
        Lc 1:15
        
        Jesús cuando fue llevado al desierto
        
        Lc 4:1
        
        Esteban y los siete diáconos
        
        Hch 6:3, 5; 7:55
        
        Bernabé
        
        Hch 11:24
        
        Condición espiritual permanente
        
        Ef 5:18
        
        Solo en tres ocasiones se hablo en lenguas como evidencia
        
        Hch 2:1-4
        
        Hch 10:44-46
        
        Hch 19:1-6
        
        Más que como una experiencia universal, se presenta como parte de la necesidad de testificar
        
        Transmite el poder de predicar en numerosas ocasiones
        
        Hch 9:17-19
        
        Hch 4:8
        
        Hch 4:31
        
        Hch 13:9
        
        Excepcionalmente se recibió mediante imposición de manos
        
        Hch 8:17
        
        Hch 9:17
        
        Hch 19:6
        
        Cuando se unían a la iglesia discípulos de Juan el Bautista, gentiles o Pablo
        
        Para enfatizar la designación de Dios como instrumentos de la iglesia y que era un don divino
      - Dado como agente regenerador que complementa el sacrificio de Cristo
        
        DTG, 625
      - Hace posible resistir y vencer el pecado
    - - Representante de Cristo pero despojado de la personalidad humana
        
        DTG 622-623
      - Es parte del accionar de la eterna Deidad
        
        ATO, 146
        
        El evangelismo, 446
      - Participó en el creación
        
        Consejos sobre Salud, 219
      - Su Naturaleza
        
        Es un misterio
        
        HAp, 42-43
        
        No es esencial ser capaces de definirlo con precisión
        
        Recibiréis poder, 13
      - Es una persona divina
        
        El evangelismo, 447-448
      - Es una personalidad distinta
        
        MR20, 234