Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
BAB 4 : Konsep Insan Dari Perspektif Falsafah (NURUL NABILA BINTI ROHAYZI…
BAB 4 : Konsep Insan Dari Perspektif Falsafah (NURUL NABILA BINTI ROHAYZI 2022736987)
Maksud Insan
Fahaman Islam : Berasal dari kata
al-Ins
yang disebut di dalam Al-Quran
Juga disebut dengan kalimat
Al-Nas
'Insan' dalam istilah ini secara etimologis bermaksud harmonis, lemah lembut, berperikemanusiaan
Kata insan digunakan dalam Al-Quran untuk menunjukkan kepada manusia dengan
jiwa dan raganya
Insan memeliki keupayaan untuk berfikir
Insan Menurut Pandangan Ahli Falsafah Islam
Syed Naquib Al-Attas
: Jiwa manusia itu diklasifikasikan kepada dua bahagian, pertama jiwa yang rasional bagi manusia yang menggunakan akal dan jiwa kebinatangan bagi manusia yang membelakangi peranan akal.
Al-Syaibani
: Insan mempunyai 3 elemen. 1 diciptakan daripada segumpal darah, 2 mempunyai daya dan kecederungan untuk berilmu dan 3 boleh menjadi diktator apabila ia bersifat sombong dan merasa tidak perlu lagi dengan pencipta-Nya
Konsep insan menurut ahli falsafah
Insan Menurut Pandangan Ahli Falsafah
Manusia adalah
Homo Sapiens
yang bermaksud makhluk yang mempunyai budi
Manusia adalah
Animal Rational
yang bermaksud binatang yang boleh berfikir
Proses Kejadian Adam A.S
TANAH (TURAB) : Abu Musa al-ash'ari melaporkan : Nabi Muhammad berkata, Allah swt telah menjadikan Adam daripada segenggam tanah yang telah dikumpul daripada sekalian bumi, maka datang cucu Adam mengikut jenis dan sifat tanah. Ada dalam kalangan mereka itu berwarna merah, putih, hitam dan ada dalam kalangan mereka yang bersifat lembut, kasar, jahat dan baik (hadis riwayat al-Trimidhi
SERI TANAH (TIN) : Izrail diperintah menguli tanah dengan air busuk, air tawar, air masin yang kemudiannya menjadi tanah liat, diperam. Keragaman perangai manusia
LUMPUR HITAM (HAMA'IM MASNUM) : Sari tanah yang telah dicampurkan dengan air itu tadi diperam sehingga ia bercampur aduk maka akan terbentuklah lumpur hitam. Ia disebut 3 kali di dalam Al-Quran
Kejadian Insan Menurut Islam
:
NUTFAH
Bermula selepas persenyawaan. Percantuman sel sperma dan ovum
ALAQAH
Sel yang sudah disenyawakan itu akan tertanam di dinding rahim
MUDGHA
Pembentukan mudghah dikatakan berlaku pada minggu keempat. Perkataan mudghah disebut sebanyak dua kali di dalam Al-Quran iaitu surah Al-Hajj ayat 5 dan surah Al-Mukminun ayat 14
IZAM DAN LAHM
Pada peringkat ini iaitu minggu kelima dan ketujuh ialah peringkat pembentukan tulang yang mendahalui pembentukan otot-otot. Apabila tulang belulang terbentuk, otot-otot akan membungkus rangka tersebut
NAFKHUR RUH
Peringkat peniupan roh
Hakikat Kejadian Manusia
Fizikal: biologi
Spiritual: Roh
Manusia terdiri dari 3 komponen yang menyusun kehidupannya iaitu, jasad, akal dan roh
Matlamat Penciptaan Insan
Pandangan Islam : Hamba dan Khalifah
Manusia sebagai hamba & khalifah (Al- Zariyat : 56 & Al- Baqarah : 30)
PERANAN HAMBA
Patuh segala suruhan
Tinggalkan segala larangan Allah
Beribadah hanya kepada Allah
PERANAN KHALIFAH
Memakmurkan bumi
Menjaga agama, masyarakat dan negara
Amar makruf nahi mungkar
Matlamat Penciptaan Insan
(Pandangan Agama Kristian)
Memenuhi bumi dan mengelola seluruh alam ciptaan-Nya
Dosa warisan (Inherited sins) adalah dosa yang dilakukan oleh Adam dan menyebabkan terputusnya hubungan manusia dan tuhan.
Jiwa Manusia adalah bersih seci sehinggakan berlakunya dosa warisan dan meletakkan manusia berada dalam kematian yang tidak baik.
PANDANGAN AGAMA HINDU
Manusia hidup di sunia sentiasa berusaha mencari kemewahan dan keseronokan (Artha dan Kama)
Manusia seharusnya sedar bahawa mereka juga mempunyai tanggungjawab atau Dharma (Duty or Obligation)
Matlamat kehidupan manusia menurut ajaran Hindu adalah untuk mencapai Moksha
Kesempurnaan atau Moksha hanya dapat dicapai melalui manusia melakukan kebaikan di dunia ini kerana mereka akan hidup lagi akan datang (Re-incarnation)
Agama Hindu juga menekankan sifat "Ketunanan" yang wujud dalam setiap diri manusia
Sifat Ketuhanan ini menjelaskan kenapa agama Hindu menganggap manusia sendiri bersifat abadi dan tidak musnah
PANDANGAN AGAMA BUDDHA
Manusia pada pandangan agama Buddha hidup berasaskan Karma atau ketentuan
Bagaimanapun ketentuan ini tidak dianggap sebagai (preordained fate) atau ketentuan yang ditetapkan sejak azali.
Karma merujuk kepada perbuatan manusia sama ada baik atau buruk ketika hidupnya
Marlamat kehidupan manusia untuk mencapai Nirvana (tercapainya sesuatu kebahagiaan baik kebahagiaan yang bersifat duniawi iaitu memadamkan nafsu, kebodohan dan kebencian)
PANDANGAN KONFUCIANISME
Konfucianisme lebih berbentuk set idea-idea dan bukan bersifat wahyu agama
Ajaran konfucianisme menekankan bahawa manusia agung menstilah mempunyai sifat yang penuh perasaan kasih sayang dan segala pergerakannya bebas daripada penyelewengan dan sifat kekerasan
Manusia dianjurkan untuk mengikut prinsip etika di dalam hidup
KEMATIAN MENURUT AGAMA KRISTIAN
Kematian adalah peralihan status hidup kepada status tidak hidup
Orang orang yang meninggal bukan lagi jiwa yang hidup sebagaimana statusnya sejak ia tercipta, sebab ia sudah ditinggalkan oleh Roh yang kembali kepada tuhan
Dalam Perjanjian Baru, kematian paling sering muncul dalam konteks kebangkitan bukan dalam konteks kebinasaan
AGAMA HINDU
Atman (jiwa) tidak akan mengalami kematian
Kematian hanya akan berlaku kepada fizikal manusia sahaja
Jiwa seseorang akan sentiasa hidup dan merasai suka dan duka, bahagia dan derita, akan terbabit hukum Karma
Kematian bukanlah bencana besar, ia cuma perjalanan jiwa yang nanti akan menjelma semula di alam nyata dalam fizikal yang baru
AGAMA BUDDHA
Kematian dalam pandangan Buddhisme bukanlah akhir dari segalanya
Kematian bererti putusnya seluruh ikatan yang mengikat kita terhadap keberadaan kita yang sekarang
Dalam agama Buddha, kematian tidak dapat dipisahkan dari kelahiran dan juga sebaliknya dimana setiap yang mengalami kelahiran akan juga mengalami kematian
AGAMA KONFUCIUNISME
Tidak pernah mengkaji sebarang perkara yang melibatkan kematian atau ilmu ghaib
Chun Tze merupakan matlamat utama dalam ideologi kemanusiaan Konfucsianisme
Chun Tze seorang yang mempunyai peribadi yang agung dan budiman
Ke Arah Melahirkan Insan Sejahtera
Matlamat pembangunan insan adalah untuk
melahirkan insan yang seimbang dan harmonis meliputi aspek zahir dan batin insan (aspek jasad dan ruh)
Pembangunan insaniah merangkumi aspek jasmani dan rohani
(JERI)
Jasmani
Emosi
Rohani
Intelek
(Falsafah Pendidikan Kebangsaan)
Matlamat melahirkan Insan Beradab (Yang sedar akan tanggungjawab kepada Tuhan-Nya yang sebenarnya layak disembah,
yang memahami dan melaksanakan tanggungjawabnya kepada diri sendiri dan kepada masyarakat yang adil
dan sentiasa berusaha memperbaiki dirinya ke tahap yang lebih sempurna sebagai Insan Beradab) -Risalah Kaum Muslimin-
KEDUUDKAN MANUSIA DALAM PANDANGAN AL-QURAN
Makhluk Termulia
Makhluk yang paling indah bentuk kejadiannya
Makhluk yang diberi kebebasan memilih dan mampu membezakan yang baik dan buruk
Makhluk yang diberi mendapatkan ilmu pengetahuan dengan alat-alat yang mendukungnya meraih objektif itu
