Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
法律與社會規範, 108402012 國比三 林育瑄, 108402024 國比三 洪雅慧 - Coggle Diagram
法律與社會規範
一、社會生活與
社會規範
的必要性
道德規範
宗教信仰
風俗習慣
法律
二、法律生活與其他社會規範
(一) 法律與道德、宗教、習俗的關係
法律與宗教
信奉教義與否取決於個人自由(政教合一的國家除外)；法律則對全體國民都適用
違反教規時，信徒會自我譴責或被其他信徒責難；違法行為則透過國家公權力直接科處不同的處罰
兩者產生方式不同
法律與道德
道德側重義務而不求權利；法律則強調權利與義務並重
違反道德者，僅受到良心或社會輿論的譴責；違反法律者，會受到國家公權力的制裁
兩者產生方式不同
法律與習俗
規範內容與範圍不同
規範對象不同
兩者產生方式不同
※ 法律行為若有違反善良風俗，則依我國
民法§1
規定該行為無效
(二) 為什麼要有法律？
保障人民的權利
使社會各領域的制度更趨完備
維持社會秩序
三、基本法律制度的認識
(二) 憲法與法律規範的訂定與修正程序
憲法的制定與修正
修正程序：立委1/4提議→立委3/4出席及出席委員3/4決議→公告半年→選舉人投票複決→有效同意票過選舉人總額1/2即通過
法律的制定與修正
程序分為三階段：
提案→審查→讀會
行政院、考試院、監察院及司法院，均可向立法院提出法律案(或修正案)；而超過
15名以上立委連署
，也可提出法律案
提出後，經立法院完成三讀再移送總統及行政院，而總統應於收到
十日內
公布
命令的制定與修正
多由行政機關依法律授權訂定，但也可由行政機關依職權訂定；人民或團體也可
書面
向行政機關提議訂定命令
任何機關在職權範圍內都有發布命令的權利，沒有一定制定程序，其公布程序，須刊登於政府公報或新聞
(三) 公法與私法、實體法與程序法
公法與私法
公法：
人民與國家間
關係的法領域，如憲法、刑法、行政法
私法：涉及
私人間
所產生之法律關係，如民法、公司法
因應社會演進而有
公私法混合的第三法域
，特稱為社會法，例如勞動基準法
實體法與程序法
實體法：規定法律關係之實體，對有關權利義務的內容、取得、消滅等事項作規定的法律，如民法
程序法：規定如何實現此法律關係，有關權利義務運用或實行的程序，例如民事訴訟法
兩者關係：兩者區分是相對的，性質雖不盡相同，前者為目的，後者為手段，但兩者關係相輔相成，缺一不可
(一) 法律的位階
憲法位階最高
法律效力由高到低：憲法（具優越性）→法律→命令
憲法：國家根本大法，關於國家組織、人民權利義務的基本規定
法律：國會基於
憲法賦予的職權(立法權)
所制定
命令：行政機關發布，不得牴觸憲法或法律
特別法優於普通法
前者是用特殊人、地、事；後者則對一般人、地、事適用
後法優於前法
同一事項有兩種不同法律加以規定，以較晚實施的法律優先適用
四、為何要守法？
(三) 法治社會的建立與守法的義務
法治社會的建立是一個國家邁向現代化不可或缺的條件
在法治社會建構過程中，守法義務觀念的推動極為重要
人民尊收國家法律，施政就更易推行，國家能「依法行政」，就不會損及人民基本權利與一般福祉
在「全球治理」的概念下，國家與國家間的疆界越來越不明確，更須一套適用於全世界的新規範出現
※ 專制國家：人民服從於統治者的命令
※ 民主基本原理：人民作主，且遵守自己制定的法律
※ 現代民主國家的法律：由
代議士
(台灣→立委)代替人民制定
(四) 「惡法亦法」與「惡法非法」之辯
另有主張只要依法定程序立法通過的就是法律，至於法律的內容是否為「惡法」仍是另一個問題
為預防國家制定「惡法」，建立制度規範國家的
立法權
是必須的
若主張法律須具備理性、正義、道德的本質，才能算法律，那麼所謂「惡」就不算法律，但該主張會產生許多難題
我國人民可藉由輿論壓力令立法院修法，亦可由司法院大法官會議檢視法律是否合憲，避免「惡法亦法」的情況發生
(二) 法治的基本要求
依法行政
有獨立的司法機關
人民直選各級民意代表制定法律
輿論監督與民眾守法
一般民眾守法觀念的具備
(一) 法治VS.人治
法治強調「依法行政」的原則；人治由執政者個人即可專斷獨行
法治強調「責任政治」；人治因為權力掌握在統治者個人或極少數人手中，其後果通常不必負擔任何責任
法治以民意為依歸；人治的根源出於國家統治者個人的好惡，並無一定標準可遵循
法治強調權力分立與制衡；人治則是統治者集立法、行政及司法於一身，個人凌駕於法律之上
108402012 國比三 林育瑄
108402024 國比三 洪雅慧