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CAPÍTULO 5: RESPONSABILIDAD MORAL, DETERMINISMO Y LIBERTAD - Coggle Diagram

- - - - Hay casos en que pese a sus forma expresas, le queda un margen de opcion y por tanto, de responsabilidad moral
  - - - El sujeto queda entonces excusado moralmente que, la resistencia física y espiritual tiene un limite
        
        Pasado el cual el sujeto pierde el dominio y y el control sobre sí mismo
  - - - pero
        
        Si dicha condición se postulara en términos absolutos, se llegaría en muchos casos a reducir enormemente el área de la responsabilidad moral
- - - - En los que podemos atribuir al agente una responsabilidad, no solo por lo que propuso realizar
        
        sino también
        
        Por los resultados o consecuencias de su acción
  - - - solo si
        
        Se admite que el agente tiene cierta libertad de opción y decisión cabe hacerle responsable de sus actos
  - - - Es preciso examinar las condiciones concretas en el que se produce a fin de determinar si se da el margen de libertad de opción y decisión
        
        puesto que
        
        Es necesario para poder imputarle una responsabilidad moral
  - - - Si un individuo podria afirmarse como responsable de sus actos
        
        a) Que el sujeto no ignore las circunstancias ni las consecuencias de su acción
        
        b) Que la causa de sus actos este en el mismo y no en otro agente que le obligue a actuar de cierta forma pasando por encima de su voluntad
- - - - Una condición eximente de la responsabilidad moral
  - - - no pueden
        
        Ser tomada particularmente cuando es debida al nivel que se encuentra el sujeto en su desarrollo moral personal
  - - - permite
        
        Eximir al individuo de su responsabilidad personal
        
        pero
        
        Esa exención solo estará justificada a su vez, cuando el individuo en cuestión no sea responsable de su propia ignorancia
- - - - Cuando esta por realizarse en ausencia de una coacción extrema se hallan bajo su dominio y control
  - - - ya sea
        
        De sus móviles verdaderos, naturaleza moral y consecuencias
  - - - Aunque sus actos tengan su causa en su interior, no son propiamente suyos
        
        ya que
        
        No han podido ejercer un control sobre ellos
- - - - o también
        
        De la posibilidad de resistir en mayor o menor grado a ella
  - - - presupone
        
        La posibilidad de decidir y actuar venciendo la coacción exterior o interior
  - - - Del problema de las relaciones entre necesidad y libertad
        
        o también
        
        De las relaciones entre la determinación causal de la conducta humana y la libertad de la bondad
- - - - Si la conducta del hombre se halla determinada, no cabe hablar de libertad y de responsabilidad moral
    - - Si la conducta del hombre se halla determinada, se trata sólo de una autodeterminación del Yo (libertad)
    - - Si la conducta del hombre se halla determinada, esta determinación, lejos de impedir su libertad, es la condición necesaria de ella
  - - - De conducta y de actuar efectivamente en la dirección elegida
- - - - El acto pretendidamente absoluto, significa que mi elección no es libre
  - - - Desprende de que el hombre sea mero efecto o juguete de las circunstancias que determinan su conducta
  - - - Que es incompatible con la libertad humana, varias formas y la posibilidad de elegir libremente una de ellas
- - - - además
        
        Se considera que hay una esfera de la conducta humana (la moral), en la que es absolutamente libre
      - Que no puede ser destruida por la existencia de la causalidad
  - - - Poder actuar de modo distinto de como lo hemos hecho si así lo hubiéramos querido y decidido
  - - - Que una verdadera acción libre no podría estar determinada ni siquiera por el carácter del sujeto
        
        Para que la autodeterminación sea pura, tiene que excluirse incluso la determinación interior del carácter
        
        E implicar la elección del Yo en el mismo
  - - - pero
        
        La relación de su comportamiento con esta determinación interior que proviene de su carácter, no rompe la cadena causal
        
        puesto que
        
        Su carácter se ha formado por una serie de causas a lo largo de su vida, en lo social y su relación con los demás
  - - - No puede
        
        Dar una solución satisfactoria al problema de la libertad de la voluntad
        
        Como condición necesario de la responsabilidad moral
- - - - El hombre como parte se halla en la naturaleza sujeto a las leyes de la necesidad universal
        
        De la necesidad universal y no puede escapar de ellas
        
        En cambio para Hegel es diferente puesto que
    - - La libertad no se reduce a un conocimiento de la necesidad que deje intacto el mundo sujeto a esta necesidad
        
        es decir
        
        La libertad del hombre respecto a la necesidad y particularmente ante la que rige en el mundo social
        
        No se reduce a la servidumbre espontanea y ciega en una servidumbre consciente
    - - El hombre se comporta como esclavo, sus acciones se hallan determinadas por causas externas y por su naturaleza
  - - - y por también
        
        Por su enjertación en un tejido de relaciones sociales, que están en contante variación
  - - - del mismo modo
        
        El libertarismo tiene una semejante conclusión que es:
        
        Las decisiones y los actos no se hallan sujetos a la necesidad, ya que carecen del sentido responsable moralmente de sus actos e influir en la conducta moral